 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Механизмы психологической защиты от бессмысленности также разнообразны. Это может
быть все та же компульсивная деятельность (накопление денег, получение максимального
удовольствия, абсолютной власти, полного признания, высшего статуса и т. п.), которая рано или
поздно заканчивается сомнениями и разочарованием в ее результатах. Это могут быть проблемы,
которые позволяют занять и структурировать время (например, хобби, споры, семейные ссоры,
общественная и политическая деятельность, «самосовершенствование» и т. п.). Еще один вариант —
уже упоминавшийся нами нигилизм, проповедуя который люди относятся с пренебрежением ко всем
источникам смысла, которые другие находят в своей жизни (например, к любви, альтруизму,
религиозному служению и т. п.).
Таким образом, обобщая проведенное рассмотрение философско-психологических моделей
экзистенциальной психотерапии, можно говорить о том, что экзистенциальная психотерапия — это
скорее некоторый подход к рассмотрению человеческого существования, нежели строгая система
психотерапевтических методов. Как пишет Л. Бинсвангер, «Психотерапия, основанная на
экзистенциально-аналитическом подходе, исследует историю жизни пациента, не пытаясь объяснить ни
ее самою, ни ее патологические проявления с помощью тех или иных психотерапевтических школ или
предпочитаемых категорий. Вместо этого она понимает данную историю жизни как изменение всей
структуры бытия пациента в мире» (цит. по: Экзистенциальная психология, с. 108). По большому счету
экзистенциальные психотерапевты на всех без исключения людей смотрят как на пациентов.
Главная цель всех рассмотренных моделей экзистенциальной психотерапии — помочь
пациентам научиться переживать свое существование как реальное. Любое психическое расстройство,
будь это невроз или психоз, — это прежде всего подавление онтологического смысла, включающее в
себя потерю ощущения бытия и уменьшение потенциала и глубины осознания. Поэтому любой
симптоматический «курс лечения», являющийся отражением «механистического» взгляда на человека,
рассматривается как вторичный и ограничивающий существование. Основной акцент делается на
субъективном индивида, а также на аутентичных отношениях психотерапевт—пациент.
Исходя из этого, все экзистенциальные психотерапевты стремятся помочь пациентам понять их
внутренние конфликты с учетом наличия экзистенциальных проблем, понимание которых, в свою
очередь, зависит от той или иной философско-психологической модели психотерапевта. Поэтому
экзистенциальные психотерапевты могут использовать самые разнообразные методы и техники
терапевтических интервенций, входящие в репертуар других психотерапевтических направлений (от
классической кушетки до поведенческого тренинга), если эти интервенции совместимы с основной
экзистенциальной структурой. [Р. Мэй писал по этому поводу: «Выбирая технику, следует опираться на
следующие вопросы: что раскроет существование данного пациента в данный момент его истории
наилучшим образом? Что лучше всего осветит его бытие-в-мире?».]
С определенной долей условности можно утверждать, что концепция Ялома во многом является
синтетической по отношению к большинству рассмотренных моделей, т. е. в той или иной степени
включает большинство из затронутых проблем и применяемых методов. Поэтому, переходя к
рассмотрению конкретных методов и техник экзистенциальной психотерапии, мы воспользуемся для их
рассмотрения его схемой.
Методы и техники экзистенциальной психотерапии
Напомним, что И. Ялом определял экзистенциальную психотерапию как психодинамический
подход. Сразу же необходимо отметить, что существуют два важных различия между экзистенциальной
и аналитической психодинамикой. Во-первых, экзистенциальные конфликты и экзистенциальная
тревога возникают вследствие неизбежной конфронтации людей с предельными данностями бытия:
смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью.
Во-вторых, экзистенциальная динамика не подразумевает принятия эволюционной или
«археологической» модели, в которой «первое» является синонимом «глубокого». Когда
экзистенциальные психотерапевты и их пациенты проводят углубленное исследование, они не
сосредоточиваются на повседневных беспокойствах, а размышляют об основных экзистенциальных
проблемах. Кроме того, экзистенциальные подходы также могут быть использованы для решения
проблем, связанных со свободой, ответственностью, любовью и творческим потенциалом. [И. Ялом
пишет, что психотерапевтические подходы «отражают патологию, которую с их помощью можно
излечивать, и формируются этой патологией».]
