 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
объекта и стремится к властвованию над ним. В конце концов эго окружает себя форменной системой
страхующих средств (как то верно описал Адлер), которые стараются сохранить хотя бы иллюзию
преобладания. Но этим интровертный вполне отделяет себя от объекта и совершенно истощается, с
одной стороны, в изыскании оборонительных мер, а с другой стороны, в бесплодных попытках
импонировать объекту и проложить себе дорогу. Но эти усилия постоянно пересекаются с теми
подавляющими впечатлениями, которые он получает от объекта. Против его воли объект настойчиво
импонирует ему, он вызывает в нем самые неприятные и длительные аффекты и преследует его на
каждом шагу. Он постоянно нуждается в огромной внутренней работе, чтобы быть в состоянии
«держаться». Поэтому типичной для него формой невроза является психастения,
болезнь,
отличающаяся, с одной стороны, большой сенситивностью, а с другой стороны, большой
истощаемостью и хроническим утомлением.
Анализ личного бессознательного дает множество властолюбивых фантазий, соединенных со
страхом перед могущественно оживленными объектами, жертвой которых интроверт легко и
становится. Дело в том, что из боязни перед объектами развивается своеобразная трусость, мешающая
отстаивать себя или свое мнение, ибо такой человек боится усиленного влияния со стороны объекта. На
него наводят ужас потрясающие аффекты окружающих его лиц, и он еле может удержаться от страха при
мысли подпасть под чужое влияние. Дело в том, что объекты имеют в его глазах ужасающие, мощные
свойства, которые он сознательно не может подметить в них, но которые, как ему кажется, он
воспринимает через свое бессознательное. Так как его сознательное отношение к объекту более или
менее вытеснено, то оно проходит через бессознательное, где оно и снабжается его качествами. Эти
качества суть прежде всего инфантильно-архаические. Вследствие этого его отношение к объекту
становится примитивным и принимает все особенности, характеризующие примитивное отношение к
объекту. Тогда бывает так, как если бы объект обладал магической силой. Незнакомые, новые объекты
вызывают страх и недоверие, как если бы они таили в себе неведомые опасности; старые,
традиционные объекты привязаны к его душе как бы невидимыми нитями; каждая перемена
представляется нарушением или даже прямой опасностью, ибо она, как ему кажется, свидетельствует о
магической одушевленности объекта. Идеалом становится одинокий остров, где движется только то,
чему позволено двигаться. Роман «Auch Einer» Ф. Вишера (F.Vischer, Leipzig, 1902) дает прекрасную
возможность заглянуть в эту сторону интровертного состояния души и вместе с тем раскрывает и
скрытую за ним символику коллективного бессознательного, которую я в этом описании типов
оставляю в стороне, потому что она принадлежит не только типу, а является общераспространенной.
в) Особенности основных психологических функций в интровертной установке
1. Мышление
Описывая экстравертное мышление, я уже дал краткую характеристику интровертного
мышления, на которую я здесь хотел бы еще раз сослаться. Интровертное мышление ориентируется
прежде всего на субъективном факторе. Субъективный фактор представлен по крайней мере
субъективным чувством направленности, которое в конечном счете определяет суждения. Иногда
масштабом до известной степени служит и более или менее готовый образ. Мышление может быть
занято конкретными или абстрактными величинами, но в решительный момент оно всегда
ориентируется на субъективно данном. Следовательно, из конкретного опыта оно не ведет обратно к
объективным вещам, а к субъективному содержанию. Внешние факты не являются причиной и целью
этого мышления (хотя интровертный очень часто хотел бы придать своему мышлению такой вид), но
это мышление начинается в субъекте и приводит обратно к субъекту, даже если оно делает широкие
экскурсии в область реальных фактов. Поэтому оно в деле установления фактов имеет, главным образом,
косвенную ценность, поскольку оно передает прежде всего новые воззрения и в гораздо меньшей мере
знание новых фактов. Оно выдвигает вопросы и теории, оно открывает перспективы и направляет взор
вглубь, но к фактам оно относится со сдержанностью. Оно принимает их в качестве иллюстрирующих
примеров, однако они не должны преобладать. Оно собирает факты лишь в качестве доказательств, но
