 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
последовательности, одновременности и длительности в рамках непрерывной целостности
временного ряда. Без этого обратимость на данном отрезке психического времени, как и на
симметричном ему отрезке, относящемся к памяти, невозможна. Без обратимости же, в свою
очередь, невозможно непрерывное сопоставление будущего с настоящим, которое и
составляет самую суть психической регуляции деятельности. Базирующаяся на обратимости
психического времени форма воображения, без которой реальное регулирование хода
деятельности невозможно, представляет собой аналог оперативной памяти, который
естественно назвать оперативным воображением. Последнее не совпадает с теми формами
когнитивного и эмоционального воображения, которые не включены в реальное регулирование
и тем самым могут не носить характера фактически функционирующих программ, реализация
которых требует обратимого движения по оси психического времени. Актуальное же
функционирование образов воображения именно в качестве программ деятельности
сопряжено, по-видимому, именно с формой оперативного воображения. Последнее связано не
с абстрактно-логическим интеллектуальным отображением времени путем соответствующих
умозаключений о временной последовательности событий, а с исходными формами
психического времени, непосредственно воспроизводящими его течение от прошлого через
настоящее к будущему. Такая свойственная именно оперативному воображению форма
воспроизведения времени, которая включает в себя парадоксальное сочетание
последовательности и одновременности, создавая тем самым возможность обратимых ходов
по его оси, обеспечивает реальный механизм и фактический ход процессов психического
регулирования деятельности.
Внимание и психическое время
На том участке исследовательского маршрута, который ведет от анализа памяти и
воображения к целостной структуре сознания как более интегрального образования,
объединяющего когнитивные, эмоциональные и регуляционно-волевые компоненты
человеческой психики, располагается еще одна существенная психологическая проблема –
проблема внимания, его природы и закономерностей его организации.
Несмотря на чрезвычайно высокую концептуальную неопределенность самого понятия
"внимание", через всю экспериментальную психологию, начиная с В. Вундта и кончая
современными исследованиями, прошло его соотнесение с понятием "сознание". Вместе с тем
внимание исследуется в теснейшей связи с самыми исходными сенсорно-перцептивными
уровнями организации психических процессов. В не меньшей степени внимание органически
взаимосвязано и со всеми промежуточными уровнями организации психических явлений,
располагающимися между исходными сенсорно-перцептивными процессами и сознанием как
интегральной психической структурой. Таким образом, внимание действительно является
сквозным психическим процессом наряду с памятью и воображением – сквозным в самом
прямом смысле этого понятия.
Вообще проблема внимания занимает чрезвычайно своеобразное и очень противоречивое
положение в общей системе психологических знаний. С одной стороны, то, что мы интуитивно,
практически и даже теоретически понимаем под процессом внимания, достаточно явно и,
казалось бы, совершенно несомненно относится к специфически психологическому уровню
свойств и процессов в организме и в нервной системе. И если в современной науке
обсуждается проблема об эквивалентах сенсорики, перцепции, мышления и с некоторыми
оговорками даже эмоций человека в машинных системах, то о внимании машин можно
говорить лишь в гораздо более метафорическом смысле. В этом находит свое выражение
явная психологическая специфичность внимания.
С другой стороны, можно без преувеличения сказать, что концептуально-теоретическая
неопределенность, связанная с природой внимания, превышает степень неопределенности
даже проблемы эмоций. Существование эмоций как безусловной психической реальности по
крайней мере никогда не подвергалось сколько-нибудь серьезному сомнению, чего никак
нельзя сказать о внимании. Начиная со знаменитой работы Э. Рубина "О несуществовании
