 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Явление - вс¸ то, о существовании чего у людей складывается мнение. Восприятие нечто в
качестве явления может быть иллюзорным, ложным, ошибочным. Опознанное явление еще не
свидетельствует о наличии за ним реального объекта. Человеку могло показаться, что имеет место
явление, а его на самом деле нет. О явлении человек знает настолько мало, что не может даже
утверждать с достаточной надежностью о реальности его отображения, не может отделить призрак от
реальности. Он не знает природы заинтересовавшего его явления и т. п.
На основе явлений возникает и феноменологический подход в философии. Феноменом в русском
языке можно считать такие явления, которые познаны, а фантомом - несуществующие явления. При
познании объекта следует идти от воспринимаемых свойств объектов к фундаментальным свойствам -
сущностям. «Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности, от сущности первого, так
сказать, порядка, к сущности второго порядка и т.д. без конца» [88,Т.29,с.227].
исследование
1
явление сущность
2
изучение
Познанием сущности объекта заканчивается его исследование, что позволяет сделать исходным
сущность при обучении людей. Однако превращение явления в феномен или из непознанного в
познанное явление, есть конечный результат исследования и для этого к данному явлению необходимо
применить весь арсенал интеллектуальных при¸мов.
В познании сущности явлений имеется много трудностей, начиная с понимания сущности самой
сущности. Наука пока не да¸т однозначного решения этой проблемы и приходится принимать ту
гипотезу, которая предпочтительна. Сущностью может быть названо фундаментальное и специфическое
свойство явления. Фундаментальные свойства присущи всем формам объекта. Они имеют громадное
значение при познании объекта. В то же время эти свойства недостаточны для идентификации
конкретных явлений. Иван есть человек, но сущность Ивана не в его естественных свойства. Сущность
Ивана состоит в его субъективных свойствах, отличающих его от Петра.
Сущность - специфическое, конституирующее свойство явления. Его возникновение приводит к
образованию нового качества явлений, и оно отличает данное явление от других родственных ему
явлений. Определением сущности явлений завершается исследование объекта на основе
использованной науки. Сущность предмета «может быть раскрыта лишь научным исследованием»
[102,Т.23,с.552].
Многие явления просты, очевидны, например карандаш, хлеб и т.п. В повседневной жизни нет
необходимости различать их явление и сущность. Последняя необходима при теоретическом познании
объектов. Теория необходима при познании явлений, когда нужна их систематика для выявления
закономерностей их развития. Теория объясняет в единстве сущность и простых и сложных форм
объекта.
Случайное - необходимое. Эта парная категория необходима для различения явлений в процессе
их познания. Случайное является таким свойством явления, которое не детерминировано
предшествующим его развитием. Оно возникает вероятностно ввиду стечения обстоятельств. Люди
заносят в разряд случайного чаще всего непознанное. В противоположность этому необходимым
считают познанное, т. е. такое явление или его свойство, которое вытекает из предшествующей
тенденции его развития. Первоначально необходимое считалось случайным. Выявление в качестве
случайного было исходным для его познания. Поэтому необходимое было случайным или признавалось
случайным. Затем же случайное стало необходимым. В развитии явлений случайно возникшие свойства
могут стать исходными для становления необходимых явлений. В исследовании явлений надо строго
различать эти крайности, выступающие в качестве таких парных категорий, а при обучении надо
доводить до сведения обучаемых дуализм полярных крайностей.
Возможность - действительность. Возможность проявляет потенциальное в развивающемся
явлении, которое станет реальностью при определ¸нных условиях. Действительность - ставшая
возможность. С помощью этих категорий позна¸тся превращение случайного в необходимое,
превращение форм объектов, ведущее к изменению их значения.
Причина - следствие. Современная их трактовка позволяет повысить рациональность мышления
об объекте, направляет мышление на выявление условий и причин превращения возможности в
действительность и тем самым случайного в необходимое. Имеются основания утверждать, что после
системной характеристики научной картины мира, в развитых идеологиях окажется возможным дать
