 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
созидания). Элемент деструктивности работает в каждом существе и стремится привести его к распаду,
вернуть жизнь в состояние неживой материи. Он заслуживает названия инстинкта смерти. Последний
становится инстинктом деструктивности, когда направлен вовне: существо сохраняет собственную
жизнь, разрушая чужую. Но часть инстинкта смерти остается деятельной внутри самого существа,
направляется внутрь, и может проявляться нормально или патологически. Согласно Фромму, коим
учение о деструктивности разработано особенно подробно, основой самой злокачественной
деструктивности и бесчеловечности, и вместе самым тяжелым патологическим состоянием является
синдром распада.
ДЕСТРУКЦИЯ - разрушение, нарушение нормальной структуры чего-либо, уничтожение.
ДЕТЕКТОР - устройство для обнаружения определенного типа сигналов. В физиологии детектор
- афферентный нейрон, избирательно настроенный на определенный параметр сигнала. При действии
внешнего сигнала на одном из детекторов возникает максимум возбуждения. В экспериментах на
животных найдены детекторы ориентации линии, глубины, цвета, направления, скорости движения и
пр. Детекторы входят в состав анализаторов.
ДЕТЕКТОР ЛЖИ -> полиграф.
ДЕТЕРМИНАЦИЯ - причинное обусловливание явлений и процессов (=> детерминизм).
ДЕТЕРМИНИЗМ - концепция, согласно коей действия людей детерминируются - определяются
и ограничиваются наследственностью и предшествующими событиями их жизни. В психологии
-
закономерная и необходимая зависимость явлений психических от порождающих их факторов.
Включает причинность как совокупности обстоятельств, предшествующих во времени следствию и
вызывающих его; однако объяснительным принципом причинности не исчерпывается, поскольку
существуют и другие формы детерминизма:
1) детерминизм системный - зависимость отдельных компонент системы от свойств целого;
2) детерминизм типа связи обратной - следствие воздействует на вызвавшую его причину;
3) детерминизм статистический - при одинаковых причинах возникают различные в известных
пределах эффекты, подчиненные статистической закономерности;
4) детерминизм целевой - предваряющая результат цель как закон определяет процесс его
достижения, и пр. Развитие научного знания о психике связано с разработкой различных форм
детерминизма. Длительное время оно ориентировалось на детерминизм механический, который
представлял обусловленность явлений психических материальными факторами по образцу
взаимодействия объектов в механике, либо работы технических устройств. Несмотря на ограниченность
этого воззрения, оно дало психологии важнейшие учения о рефлексах, ассоциациях, аффектах и пр. В
середине XIX в. возник детерминизм биологический, открывший своеобразие поведения живых систем
(учение Ч. Дарвина о естественном отборе) и утвердивший взгляд на психику как необходимую для
выживания функцию. Если детерминизм механический представлял психику побочным явлением -
эпифеноменом, то теперь она выступила как неотъемлемая компонента жизнедеятельности. Позднее,
когда было установлено, что эта компонента имеет самостоятельное причинное значение, возник
детерминизм психологический; однако он получил неадекватную теоретическую трактовку в учении об
особой психической причинности, якобы противостоящей материальной. Иное понимание
детерминизма психологического сложилось в трудах естествоиспытателей, показавших, что
обусловленные воздействием внешних объектов на организм психические явления (образ, реакция
выбора и пр.) формируются по законам, отличным от физических и биологических, и выступают как
особые регуляторы поведения. Внедрение в психологию идей естественнонаучного детерминизма
психологического привело к ее обособлению в самостоятельную область знания, изучающую процессы,
подчиненные особым закономерностям. В отечественной психологии была выдвинута трактовка
детерминизма как действия внешних причин через внутренние условия, и как действия внутреннего
через внешнее. Но обе эти формулы односторонни. Основной принцип объяснения психики человека с
позиций материализма намечен положением о том, что, изменяя реальный мир своей предметной
деятельностью, ее субъект изменяется сам. Благодаря этой деятельности одновременно порождаются и
«внешнее» - продукты материальной и духовной культуры, в коих воплощаются сущностные силы
человека, и «внутреннее» - сущностные силы человека, формируемые в процессе их объективации в
этих продуктах.
