 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
происхождение данного человека. И не только во внешних признаках, как очертаниях
лица и проч., но в характере и половых задатках можно обнаружить влияние сильных
скрещиваний или же родственного полового общения. Люди должны быть сами
поставлены в известность относительно этого и ничего не скрывать друг перед
другом до вступления в брачный союз.
У современного среднего человека можно констатировать свойственные ему
филогенетически сильное половое стремление, рядом с менее сильной половою
любовью (которые сильнее у высшей обезьяны, чем у дикаря) и уж совсем слабой
любовью социальной, не имеющей отношения к половой жизни- Однако, и с последней
необходимо считаться, как завоевывающей с каждым днем все новые и новые позиции
и долженствующей развиваться в согласии с половою жизнью. Возьмем развитие
ребенка. Если он с детства "хороший", то в этом возрасте уже обнаруживает
индивидуальные чувства симпатии (напр., сострадание) и долга, объекты которых не
социального свойства. При ограниченной сфере влияния этих чувств, мы, с другой
стороны, видим, что муравей, например, уже при рождении носит в себе социальное
чувство долга, в котором человека должно лишь воспитать. Но его усвоение почти
немыслимо без наличности унаследованных чувств симпатии и долга. В противном
случае человек усвоит лишь социальные фразы, не коснувшись социальных чувств.
Мы можем здесь принять во внимание еще отдельные пункты.
Моногамия, разумеется, представляет собою филогенетически первобытное и
достаточно базированное явление, причем полигамия рассматривалась, как результат
уклонения под давлением силы и богатства. Но филогенетическая моногамия не
совпадает с современной религиозной моногамией. В силу первой из них, брак
должен быть совершен сейчас же по наступлении половой зрелости. Культура же
вбила клин между половой зрелостью и поздно допускаемым браком в лице
неестественной грязи проституции, отражающейся и на браке. Филогенетическая
моногамия основывается не на юридическом принуждении, а на свободном,
естественном, инстинктивном и взаимном влечении, допуская в определенных случаях
и перемену супругов. Исключением отсюда должны явиться известные обезьяны и
попугаи, не переживающие супругов. Но не такова природа человека. Бездетная
моногамия является лишь вспомогательным средством в интересах удовлетворения
полового стремления. То же имеет место в случаях вступления в брак людей
различного возраста, причем естественными коррективами на этот раз должна быть
перемена супругов, развод или двоеженство.
Большинство извращений, которые будут рассмотрены в главе VIII,
представляют собою печальное патологическое приобретение вида. Но у самцов
высших млекопитающих мы встречаем иногда если не гомосексуальную любовь в ее
чистом виде, то явления педерастии — при недоступности самки.
Считаясь с правильной основой естественного подбора, мы должны были бы
видеть проявление нормального полового отвращения между различными видами
животных, вследствие вредного действия крови и зародыша одного вида на кровь и
зародыш другого. Мы при обсуждении содомии убедимся в том, что такое
инстинктивное отвращение исчезает у людей в случаях патологических, при
неудовлетворительном половом влечении или благодаря дурным привычкам.
Филогенетически, вероятно, должно быть обосновано и инстинктивное отвращение к
родственному скрещиванию, что, однако, как мы видели, трудно поддается
доказательству.
На проявляемом женщинами некоторых стран половом домогательстве можно
проследить, как иногда продукт внешних обстоятельств принимается за естественное
филогенетическое явление (см. главу VI, 7) Половое домогательство мужчины в
качестве носителя активных зародышей, вполне обосновано филогенетически и
естественно, будучи свойственно, между прочим, всем диким племенам.
Дикарь, как мы видим, скорее рискует остаться без жены, чем дикарка без
мужа, и этим обусловливаются, с одной стороны, распри и бешеные схватки мужчин
из-за женщины и пассивность женщины — с другой. Благодаря культуре, все это
приняло совершенно иные формы, причем явилось возможным параллельное
существование класса старых дев и класса проституток. Эти последние искусственно
удовлетворяют низшее половое стремление мужчины. А между тем мужчине, вместо
богатства, брак доставляет лишь заботы и хлопоты. И результатом такого положения
вещей явилось то обстоятельство, что мужчина, прибегая к услугам полиандрических
проституток, всегда располагает достаточным количеством женщин, между тем как
женщине с трудом удается найти мужчину. На такой почве должны были
прогрессировать ухаживание и кокетство девушки, что особенно и наблюдается,
например, в Северной Америке. Здесь, конечно, мы имеем дело не с
