 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
современным священникам. Возьмем отсюда несколько примеров.
а. Для молодых мужчин:
1. Fecisti solus tecum fornicationem, ut quidam facere solent; ita dico ut
ipse tuum membrum virile in manum tuam acciperes et sic duceres praeputium tuum,
et manu propria commoveres, ut sic per illam delectationem semen projiceres?
2. Fornicationem fecisti cum masculo intra coxas: ite dico, ut tuum virile
membrum intra coxas alterius mitteres, et sic agitando semen funderes?
3. Fecisti fornicationem, ut quiadam facere solent, ut tuum virile membrum
in lignum perforatum aut in aliquod hujus modi mitteres, et sic per illam
commotionem et delectationem semen projiceres?
4 Fecisti fornicationem contra naturam. id est, cum masculis vel
animalibus coire, id est, cum equa, cum vacca vel asina, vel aliquo animali
(Vol. I, p. 136).
б. Для девушек или женщин (то же собрание, стр. 115):
1. Fecisti quod quaedam mulieres solent, quoddam molimen, aut
machinamentum in modum virilis membri ad mensuram tuae voluptatis, et illud loco
verendorum tuorum aut alterius cum aliquibus ligaturis ut fornicationem faceres
cum aliis mulieribus, vel alio eodem instrumento, siwe alia tecum?
2. Fecisti quod quaedam mulieres facere solent, ut jam supra dicto
molimine, vel alio aliquo machinamento, tu ipsa in te solam faceres
fornicationem?
3. Fecist quod quaedam mulieres facere solent, quando libidinem se
vexantem exstinguere volunt, quae se conjungunt quasi coire debeant et possint,
et conjungunt invicem puerperia sua, et si fricando pruitum illarum exstinguere
desiderant?
4. Fecisti quod quaedam mulieres facere solent, ut cum filio tuo parvulo
fornicationem faceres, ita dico ut filium tuum supra turpidinem tuam poneres, ut
sic imitaberis fornicationem?
5. Fecisti quod quaedam mulieres facere solent, ut succumberes aliquo
jumento et illud jumentum ad coitum qualicumque posses ingenio ut sic coiret
tecum?
Дебрейн посвятил этому же вопросу целый труд, предназначенный для молодых
исповедников, причем там добросовестно указаны все виды полового разврата и
извращений. (Мaechiologie, ou traitede tous les peches contre le sixierae
(septieme dans le decalogue) et le neuvieme (dixierae) commendements, ainsi
quedetoutes les questions delavie marieequis'y rapportent).
Эта книга пользуется большим авторитетом в католической церкви. Мы берем
отсюда только два нижеследующих вопроса:
Мужчинам:
Ad cognoscendum an usque ad pollutionem se tetigerint quando tempore et
quo fire se tetigerint; an tune quosdam motus in corpore, experti fuerint, et
per quantum temporis spatium: an cessantibus tactibus nihil insolitum et turpe
accident; an non longe majorem in corpore voluptatem perceperjnt in fine inactum
quam in eorum principio; an turn in fine quando magnam delectationem carnalem
senserint, omneo motus corporis cessaverint; an non madefacti fuerint? ets.,
ets.
Девушкам:
Quae sese tetigisse fatentur, an non aliquem pruritum exstinguere
tentayerint, et utrum pruritus ille cessaverit cum magnam senserint voluptatem;
an tune ipsimet tactus cessaverint? ets., ets.
Епископ Бостонский (С. Штаты) преосвященный Коприк среди многочисленных
аналогичных указаний предлагает духовным лицам руководствоваться еще и
следующими наставлениями:
Uxor, quae in usu matrimonii se vestit, ut non recipiat semen, vel statim
post illud acceptum surgis, ut expeliatur, lethaliter peccat; sed opus non est
ut diu resupina jaceat, cum matrix brevi semen attrahat et mox arctissime
claudatur.
Puellae patienti licet se vertere et sonari, ut non recipiat semen, quod
injuria ei immittitur, sed acceptum non licet expellere, quia jam possessionem
pacificam habet et baud absque injuria naturae ejiceretur.
Conjuges senes plerumque coeunt absque culpa, licet contingat semen extra
vas effundi; id enim per accidens fit ex infirmitate naturae. Quod si vires adeo
sint fractae, ut nulla sit seminandi intra vas spes, jam nequeunt jure conjugi
uti. (Vol. III, p. 317).
