 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
213
-
Ленский возомнил, что в многополярности разбирается
только он, - сказал высокий, худощавый парень.
-
Не очень Вас чествуют, - пошутил отец Никодим.
-
Вам будет проще.
-
Отчего же?
-
Существует инстинктивное раболепие перед религией.
-
Может быть так и надо. Должен быть страх перед
господом.
-
Вы не ответили на мой вопрос по поводу Вашего
базового положения?
-
У нас маленькое производство в Алтае. Я заведую
поставкой свечей и всей нужной надобности, которую может
производство с пасек.
-
Иными словами, Вы – главный пасечник.
-
Если Вам так удобнее, но чувствую, что Вы говорите это
специально.
-
Это верно. У меня, отец Никодим, сво¸ отношение к
религии. То, что Вы являетесь пасечником, меня обрадовало.
Не люблю дармоедов. А как Вы оказались в Москве?
-
Вызвали в патриархию.
-
Вот Вы сказали о страхе по отношению к господу. Вы не
находите, что это никак не согласуется с учением Иисуса
Христа?
-
От чего же?
-
Любовь не совместима со страхом. Это два
противоположных качества у человека. Они не совместимы.
Любовь поворачивает человека на контактность,
общительность, доверие, уважение. Напротив этого – страх.
Страх вызывает защитную реакцию. Человек замыкается,
Становится недоверчивым, критичным. А Иисус упрекает
апостолов за наличие у них сомнений.
-
Вы, уважаемый, спутали отношение мирян друг с
другом и отношение мирян с господом.
-
Позволю себе подойти к этому чисто по человечески.
Вот жив¸т человек. Мирские дела тренируют определ¸нные
свойства. Когда он был реб¸нком, то у него же был како¸-то
комплекс свойств, по которому он развивался и рос. Затем
происходит урон части из этих свойств. Оставшаяся часть
способствует неудовлетвор¸ностям, страданиям и болезням.
