 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
В психопатологии это нарушение может приводить к тяжелым «проблемам характера». С другой
стороны, существуют формы партнерства, равнозначные изоляции вдвоем (a deux), ограждающие обоих
партнеров от необходимости напрямую столкнуться со следующим критическим событием - развитием
генеративности.
7. Генеративность против стагнации
В этой книге акцент делается на стадиях детства, иначе раздел о генеративности по
необходимости стал бы центральным, ибо это понятие охватывает эволюционное развитие, которое
сделало человека обучающим и организующим, равно как и обучающимся животным. Модное упорство
в преувеличении зависимости детей от взрослых часто закрывает от нас зависимость старшего
поколения от младшего. Зрелый человек нуждается в том, чтобы быть нужным, а зрелость нуждается в
стимуляции и ободрении со стороны тех, кого она произвела на свет и о ком должна заботиться.
Тогда генеративность - это прежде всего заинтересованность в устройстве жизни и наставлении
нового поколения, хотя существуют отдельные лица, вследствие жизненных неудач или особой
одаренности в других областях деятельности, не направляющие этот драйв на свое потомство. И
действительно подразумевается, что понятие генеративности включает в себя такие более
распространенные синонимы, как продуктивность и креативность, которые однако не могут заменить
его.
Психоанализу потребовалось какое-то время, чтобы понять, что способность самозабвенно
погружаться в игру тел и душ ведет к постепенному расширению интересов эго и к либидинальному
вкладу в то, что при этом порождается. Поэтому генеративность - весьма важная стадия как
психосексуального, так и психосоциального графика развития. В тех случаях, когда такого обогащения
не удается достичь, имеет место регрессия к обсессивной потребности в псевдоблизости, часто с
глубоким чувством застоя и обеднением личной жизни. Тогда эти люди начинают баловать себя, как
если бы каждый из них был своим собственным и единственным ребенком; а там, где для этого есть
благоприятные условия, ранняя инвалидность - физическая или психологическая - становится
средством сосредоточения заботы на самом себе. Однако сам факт наличия детей или даже желания
иметь их еще «не тянет» на генеративность. На деле некоторые молодые родители страдают, по-
видимому, от задержки способности развивать эту стадию. Причины отставания часто можно
обнаружить во впечатлениях раннего детства; в чрезмерном себялюбии, основанном на слишком
напряженном самосозидании преуспевающей личности; и наконец (здесь мы снова возвращаемся к
истокам) в недостатке веры, «доверия к роду человеческому», которое побуждало бы ребенка ощущать
себя так, будто он желанная надежда и забота общества.
По поводу институтов, охраняющих и укрепляющих генеративность, можно лишь сказать, что
все социальные институты кодифицируют этику производящей преемственности. Даже там, где
философская и духовная традиция предполагает отречение от права производить потомство или
продолжать свой род, такое раннее обращение к «вечным заботам», являющееся непременным
атрибутом монашеских орденов, стремится одновременно решить вопрос о своей связи с заботой о
тварях земных и с Милосердием, которое считается превосходящим генеративность.
Если бы это была книга о взрослости, было бы необходимо и весьма полезно сравнить здесь
экономические и психологические теории (начиная с неожиданных конвергенций и дивергенций
Маркса и Фрейда) и перейти к обсуждению отношения человека к продуктам своего труда и к своему
потомству.
8. Целостность эго против отчаяния
Только в том, кто некоторым образом заботится о делах и людях и адаптировался к победам и
поражениям, неизбежным на пути человека - продолжателя рода или производителя материальных и
духовных ценностей, только в нем может постепенно вызревать плод всех этих семи стадий. Я не знаю
лучшего слова для обозначения такого плода, чем целостность эго (ego integrity). [Поскольку, на наш
взгляд, довольно трудно передать в одном слове (integrity) обыденного языка сущность столь сложного
душевного состояния, укажем на близкие и полезные коннотации этого слова: честность, цельность и
полнота. -
Прим. пер.] He располагая ясным определением, я укажу несколько составляющих этого
душевного состояния. Это - накопленная уверенность эго в своем стремлении к порядку и смыслу. Это -
постнарциссическая любовь человеческого эго - не себя(!) - как переживание опыта, который передает
