 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
При проекции граница между самостью и миром смещена во внешний мир, в связи с чем
неприемлемые аспекты самости выносятся вовне. Спроецированные аспекты являются
неприемлемыми, поскольку они несовместимы с интроецированными установками и ценностями.
Слияние возникает, когда индивид не ощущает границы между собой и окружением. Это
состояние присуще новорожденным, а также взрослым людям в момент экстаза, сильной концентрации
или при ритуальных действиях. Длительно существующее состояние слияния, когда индивид не
способен отличить себя от других, является патологическим. В состоянии слияния человек не терпит
различий; все должны быть похожи.
«Ретрофлексия означает, что некоторая функция, изначально направленная от индивида
на мир, меняет свое направление и возвращается к инициатору» (Perls, 1947, pp. 119-120). Одним
примером этого процесса является нарциссизм. Суицид, замена убийства, — второй пример. Агрессия и
ненависть меняют направление и адресуются себе. Подобное поведение есть реакция на враждебность и
фрустрацию. Торможение или подавление эмоций и поведения иногда необходимо, однако это может
войти в привычку, приводя к невротическому подавлению. В результате в личности возникает раскол
между собой-исполнителем и собой-реципиентом.
Человек, склонный к ретрофлексии, обращается с собой так, как он хотел бы обращаться с
окружающими. В данном случае сам индивид заменяет собой окружение: энергия направлена на себя,
вместо того, чтобы быть направленной вовне на окружение с целью удовлетворения своих
потребностей.
«Ретрофлексирующий человек знает, как провести границу между собой и окружением, он
проводит тонкую аккуратную черту чуть ниже середины, но проводит ее ниже середины самости.
Интроецирующий человек ведет себя в соответствии с желаниями и ожиданиями окружающих,
проецирующий поступает с другими так, как они, по его мнению, поступают с ним, при патологическом
слиянии человек не знает, кто, что и в отношении кого делает, а ретрофлексирующий человек поступает
в отношении себя так, как хотел бы поступить в отношении других» (Perls, 1973, pp. 40-41).
Функция интроекции, проекции, слияния и ретрофлексии состоит в
«прерывании усиления возбуждения данного типа до уровня, с которым индивид не может
совладать... Эти механизмы приводят к неврозу лишь при их неадекватном и хроническом действии. Все
они полезны и необходимы при временном применении в конкретных обстоятельствах»
(Perls et al.,
1951, pp. 211-212).
Невроз
Невроз есть прекращение или задержка роста; таким образом, это «расстройство роста» или
«нарушение развития» (Perls, 1969a, р. 28). Это нарушение включает отношения индивида с обществом,
которые представляют собой конфликт между потребностями и требованиями индивида и общества.
Индивид вовлекается в конфликт между биологическими потребностями человеческого рода и
социальными (этическими и моральными) требованиями общества, которые могут быть направлены
против биологических законов саморегуляции. «Однако довольно часто социально обусловленный
самоконтроль достижим лишь ценой нарушения функций обширных частей человеческой личности,
ценой создания коллективного и индивидуального невроза» (Perls, 1947, р. 61). Вместе с тем конфликт
между индивидом, его основными инстинктами и обществом не является запрограммированным.
Индивид по натуре своей не является антисоциальным, у него есть потребность в социальном контакте.
Возникающие трудности связаны с ростом, созреванием и реализацией собственной природы и
потенциала в борьбе с лишениями и фрустрациями.
При этом нельзя винить ни индивида, ни общество; каждый является частью целого, а
причинные связи между частями целого не существуют. И индивид, и общество больны или же
страдают какими-либо нарушениями. Тем не менее
«человек, по-видимому, рождается с чувством социального и психологического равновесия,
столь же острым, как ощущение физического равновесия. Каждое движение, которое он делает на
социальном или психологическом уровне, — это движение в направлении поиска равновесия,
установления баланса между личными потребностями и требованиями окружающего его общества.
