 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
проявляется склонность отвечать на такие сокровенные вопросы, как: «Что мне нравится и что мне не
нравится в себе?» или: «Чего я больше всего стыжусь и чем больше всего горжусь?» Каково воздействие
подобного рода откровений на тех, кто говорит, и тех, кто слушает?
Наиболее важным результатом такого поведения является эффект обоюдного самораскрытия:
самораскрытие порождает самораскрытие (Berg, 1987; Miller, 1990; Reis & Shaver, 1988). Мы наиболее
откровенны с теми, кто откровенен с нами. Однако интимная доверительность редко возникает
мгновенно. Чаще она развивается естественно, как в танце: я слегка приоткрываюсь, вы тоже
приоткрываетесь, но не чересчур. Затем вы приоткрываетесь чуть больше, и я отвечаю тем же.
Некоторые люди обладают особым талантом вызывать других на откровенность. Они с
легкостью вытягивают личные секреты — даже у тех, кто, как правило, говорит о себе немногое (Miller &
others, 1983; Pegalis & others, 1994; Shafter & others, 1996). Такие люди часто бывают хорошими
слушателями. Во время разговора на их лице написано, что они внимательно вас слушают и, более того,
получают от этого удовольствие (Purvis & others, 1984). Они могут выражать свою заинтересованность,
вставляя поддерживающие разговор фразы. Именно таких людей — людей, которые искренне говорят о
своих чувствах, откликаются на чувства других и являются сопереживающими, восприимчивыми и
отзывчивыми слушателями, — психолог Карл Роджерс (Carl Rogers, 1980) назвал «благодарными
слушателями».
Каковы последствия такого самораскрытия? Джурард (Jourard, 1964) утверждает, что сбрасывание
масок, позволяющее узнать истинное лицо, способствует зарождению любви. Она считает, что приятно
открыться другому и вызвать его на ответную откровенность. К примеру, если у вас есть близкий друг, с
которым вы можете обсуждать угрозы вашему представлению о самом себе, это наверняка поможет вам
пережить подобные волнения (Swann & Predmore, 1985). Подлинная дружба — это взаимоотношения,
которые помогают нам справиться с проблемами, возникающими при общении с теми, кто нашими
друзьями не является. «Когда рядом друг,— писал древнеримский философ Сенека,— мне кажется, что я
в одиночестве и посему волен говорить все, что мне вздумается». Брак в своих наилучших проявлениях
является именно такой дружбой, скрепленной преданностью.
Хотя близкие, доверительные отношения вознаграждаются, результаты многих экспериментов
предостерегают нас от уверенности в том, что самораскрытие автоматически порождает любовь. Все не
так просто. Это верно, что мы больше всего любим тех, перед кем раскрылись, и, как правило, нам
нравятся те, кто доверился нам (R. L. Archer & others, 1980), но мы не всегда любим тех, кто чересчур
откровенен. Когда едва знакомый человек обрушивает на нас поток интимных подробностей своей
жизни, он может показаться нам нескромным, незрелым и даже эмоционально неустойчивым (Dion &
Dion, 1978; Miell & others, 1979). И тем не менее люди чаще предпочитают общаться с открытыми,
самораскрывающимися людьми, а не с теми, кто держится отчужденно. Это особенно верно, когда
разговор не может состояться без откровенности. Нам так приятно, когда обычно замкнутый человек
говорит, что в нас есть что-то такое, что побуждает его к откровенности, и делится конфиденциальной
информацией (Archer & Cook, 1986; D. Taylor & others, 1981). Приятно, когда вас считают человеком,
которому можно довериться.
Интимно-доверительное самораскрытие — одна из приятных сторон любви. Откровенные друг с
другом любовники и супруги выражают наибольшее удовлетворение своими отношениями и более
склонны укреплять их (Berg & McQuinn, 1986; Hendrick & others, 1988; Sprecher, 1987). Как
свидетельствуют результаты последнего национального исследования института Гэллапа по проблемам
семьи, 75 % семейных пар, в которых супруги молятся вместе (и только 57 % пар, которые этого не
делают), заявили, что считают свой брак очень счастливым (Greeley, 1991). Среди верующих супругов
совместная молитва не что иное, как смиренное, доверительное, идущее от самого сердца
самораскрытие. Те, кто молятся вместе, чаще заявляют, что они совместно обсуждают семейные
проблемы, что они уважают своего супруга и высоко ценят его как любовника.
Исследователи также обнаружили, что женщины значительно чаще делятся своими страхами и
чаще говорят о своих недомоганиях, чем мужчины (Cunningham, 1981). Как выразилась Кейт Миллет
(Kate Millet, 1975) «женщины экспрессивны, а мужчины репрессивны». Между тем современные
мужчины, в особенности сторонники равноправия полов, похоже, со все возрастающим желанием
обнаруживают свои истинные чувства и испытывают удовлетворение, которое характерно для
