 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Давайте теперь займемся тем, что сольем отдельные потоки фактов в единое русло:
- Если никак не удается забыть нежелательный для нас поступок, то как мы увидим
впоследствии, не исключено, что мы начнем его оправдывать.
- Чем выше мы оцениваем какие-то свои способности и качества (ум, настойчивость, чувство
юмора), тем чаще используем именно их в качестве основы для оценки других (Lewicki, 1983).
- Чем благосклоннее мы к себе относимся, тем сильнее верим, что и другие воспринимают нас
столь же лестным образом (Kenny & DePaulo, 1993).
- Если тест или какой-нибудь другой источник информации — вплоть до гороскопа — льстит
нам, мы будем этому верить, будем восхвалять сам тест и приветствовать любое доказательство его
справедливости (Ditto, 1994; Glick & others, 1989; Pyszczynsky & others, 1985).
- Большинство студентов университета считают неадекватными результаты теста, оценивающего
их успеваемость (Shepperd, 1993). (Однако на самом деле более высокие баллы, которых, как кажется
студентам, они заслуживают, с меньшей точностью оценивают их реальные знания.)
- Судя о людях по фотографиям, мы не только предполагаем, что более привлекательные из них
обладают более приятными личными качествами, но и думаем, что личные качества симпатичных нам
людей схожи с нашими собственными в большей степени, чем качества несимпатичных (Marx & others,
1981).
- Нам нравится ощущать причастность к чужому успеху. Когда какая-то знаменитость посещает
наше учреждение, мы наслаждаемся отражением ее славы. Если же мы обнаруживаем связь с человеком
недостойным (к примеру, родились с ним в один день), то поддерживаем себя тем, что смягчаем свое
мнение о нем.
Ложная скромность
Вероятно, вы припомните случаи, когда кто-то из вашего окружения занимался не
самовосхвалением, а, наоборот, самоуничижением. Но на самом деле это могло быть очень тонким
проявлением «игры в свою пользу», поскольку рассчитано на обнадеживающее «похлопывание по
плечу». Фраза «Я чувствую себя дурак дураком» может побудить вашего приятеля к горячим заверениям,
что вы «сделали все как нельзя лучше». Даже замечание: «Хотел бы я быть не столь раздражительным»
может спровоцировать, по крайней мере, ответ: «Брось. Я знаю пару человек, которые еще
раздражительнее, чем ты».
Существует еще одна причина, почему люди умаляют себя и превозносят других. Представим
себе тренера, который перед ответственной игрой расхваливает мастерство команды противников.
Разве он до конца искренен? Когда тренеры публично восхваляют достоинства противников своих
подопечных, они создают себе имидж людей скромных, сторонников честной борьбы — готовя тем
самым почву для благосклонной оценки своих действий вне зависимости от результата поединка.
Победа становится достижением, достойным похвалы, поражение объясняется «глухой защитой»
противника. Фрэнсис Бэкон, философ семнадцатого века, однажды заметил, что скромность — это
«искусное позерство». Роберт Гоулд, Паул Броунштейн и Гарольд Сигалл (Robert Gould, Paul Brounstein &
Harold Sigall, 1977) обнаружили, что студенты Мэрилендского университета восхваляют своих
предполагаемых оппонентов только на публике, а при анонимном опросе наделяют их куда меньшими
способностями.
Препятствия, которые мы создаем сами
Иногда люди целенаправленно снижают свои шансы на успех, искусственно создавая преграды
на пути к нему. Такое поведение отнюдь не намеренно саморазрушительное, обыкновенно оно имеет
целью самозащиту (Arkin & others, 1986; Baumeister & Scher, 1988; Rhodewalt, 1987): «Я не неудачник,—
все было бы хорошо, если бы не эта проблема».
Почему люди сами создают себе препятствия обреченным на провал поведением? Вспомните,
