 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
деятельности, компенсацией ее, внутренне они никак не связаны между собой.
Это "компенсация", которая ничего не меняет в предыдущем, нарушенном
жизненном отношении, никак само это нарушение не компенсирует, это
замещение без замещения, ибо новая деятельность решает свои собственные
проблемы. А поскольку каждая актуально осуществляемая деятельность в
условиях простоты внутреннего мира субъективно составляет всю жизнь, то
переживание это, по сути дела, представляет собой скачок от одной жизни
(неудавшейся, да так и оставленной) к другой, психологически вновь начинаемой,
хотя и строящейся на старом психобиологическом "индивидном" материале. Этот
вариант переживания может быть проиллюстрирован примером Душечки,
прожившей на страницах чеховского рассказа как бы несколько самостоятельных,
не связанных одна с другой жизней.
Итак, законом переживания второго типа является принцип реальности. Это
переживание исходит из того, что реальность "не слышит убеждений", что она
непреодолима, борьба с ней бесполезна и, значит, нужно принять ее такой, какова
она есть, покориться, смириться и внутри заданных ею границ и пределов
попытаться добиться возможности удовлетворения потребностей.
Из проанализированных нами в первой главе видов переживания ни один
однозначно не соответствует "реалистическому" переживанию, но, несколько
огрубляя дело, можно сказать, что эмпирическим прототипом его является
совпадающее поведение. При противопоставлении совладающего поведения
защите, кроме прямого подчеркивания его реалистичности, обычно указывают на
рациональность этих процессов, на их способность учитывать целостный
характер ситуации, т.е. на те качества, которые сводимы к реалистичности. Кроме
того, образцом, по которому мыслится совпадающее поведение, является
приспособление, а приспособление по понятию есть процесс, целью которого
является прилаживание, подгонка внутреннего, субъективного к внешнему,
объективному, к реальности.
4. ТИП 3: ВНУТРЕННЕ СЛОЖНЫЙ И ВНЕШНЕ ЛЕГКИЙ ЖИЗНЕННЫЙ
МИР
Описание мира
По сравнению с первым, исходным типом, в третьем произошло изменение только
одного категориального измерения – простота внутреннего мира сменилась его
сложностью, что, однако, ведет к радикальному преобразованию всего
жизненного мира.
Остановимся еще раз на понятии сложности. Мы уже говорили, что даже при
наличии у субъекта многих жизненных отношений его внутренний мир может
оставаться простым. Точнее, нужно различать объективную и субъективную
сложность мира. Первая порождается тем, что каковы бы ни были намерения
субъекта, его внешнее поведение всегда дает начало всевозможным социальным,
биологическим и физическим процессам, которые могут сказаться на том или
ином его жизненном отношении. Другими словами, всякое действие субъекта,
