 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
и др. Некоторые признают даже существование как бы особой коллективной
души. Но было бы излишне входить здесь в какие-либо подробности по этому
поводу. Достаточно заметить, что, как бы мы ни смотрели на вопросы,
относящиеся до коллективной души и до особых «психических волн»,
распространяющихся на массу лиц одновременно и способных при известных
условиях даже к обратному отражению, не может подлежать никакому
сомнению, что в основе всего лежит могущественное действие в толпе
взаимного внушения, которое возбуждает у отдельных членов толпы одни и те
же чувства, поддерживает одно и то же настроение, укрепляет объединяющую
их мысль и поднимает активность отдельных членов до необычайной степени.
Благодаря этому взаимовнушению отдельные лица как бы
наэлектризовываются, и те чувства, которые испытывают отдельные лица,
нарастают до необычайной степени напряжения, делая толпу существом
могучим, сила которого растет вместе с возвышением чувств отдельных ее
членов. Только этим путем, путем взаимовнушения, находящего
благоприятную почву в общем состоянии народных масс, можно себе
объяснить успех тех знаменательных исторических событий, когда нестройные
толпы народа, воодушевленные одной общей идеей, заставляли уступать
хорошо вооруженные и дисциплинированные войска, действовавшие без
достаточного воодушевления.
В позднейшее время вопрос этот служил предметом обсуждения на V
конгрессе по криминальной антропологии в Амстердаме. Докладчиками
явились д-ра Jelgersma (Quelques observations sur la psychologie des foules) и
Sigheli (Le crime collectif). Оба докладчика пришли приблизительно к тем же
выводам. д-ра Jelgersma высказался в том смысле, что в толпе чувство
преобладает над разумом, замечается отсутствие анализа и скорый переход от
побуждения к действию. Легковерие толпы, ее впечатлительность,
нетерпеливость и абсолютизм объясняются моноидеизмом толпы, так как
чувства одного непосредственно передаются другим, благодаря «психической
заразительности». Таким образом, дело сводится к простым законам
психологии, примененным к толпе. Sigheli высказался, что в действиях толпы
выдающееся значение получает внушение, благодаря которому слово или жест
одного человека с быстротою молнии зажигает толпу. Внушение вообще
служит основой всех преступлений, совершаемых совместно двумя или
несколькими лицами. Таким образом, мы встречаемся здесь с теми же
мыслями, которые были высказаны еще в первом издании этого сочинения,
вышедшего много раньше упомянутого конгресса.
Одним из примеров таких исторических подвигов народных масс,
воодушевленных одной общей идеей, может служить взятие Бастилии и отпор
на границах Франции европейских войск, окруживших последнюю в период
великой революции.
ЗНАЧЕНИЕ ВНУШЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕННЫХ ГРУППАХ.
В большинстве случаев толпе нужны, конечно, вожаки, которые, инстинктивно
чувствуя значение и силу толпы, руководят ею как искусные демагоги гораздо
более силой внушения, нежели здравым убеждением. Б. Сидис в своей книге,
вышедшей вслед за моей работой, появившейся в переводе на немецкий язык в
1899 г., высказывает по этому поводу в общем те же самые мысли, что и я.
«Внушение, по словам Б. Сидиса, данное исступленной толпе "владыкой",
