 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
эти два механизма дополняют друг друга. При проекции человек отчуждает присущие ему качества,
поскольку они не соответствуют его «Я-концепции». Образующиеся в результате проекции «дыры»
заполняются интроектами. Ретрофлексия — поворот на себя — наблюдается в тех случаях, когда какие-
либо потребности не могут быть удовлетворены из-за блокирования социальной средой и когда
энергия, предназначенная для манипулирования во внешней среде, направляется на самого себя.
Такими неудовлетворенными потребностями, или незавершенными гештальтами, часто являются
агрессивные чувства. Ретрофлексия при этом проявляется в мышечных зажимах. Первоначальный
конфликт между «Я» и другими превращается во внутриличностный конфликт. Показателем
ретрофлексии является использование в речи возвратных местоимений и частиц, например: «Я должен
заставить себя сделать это». Дефлексия — это уклонение от реального контакта. Человек, для которого
характерна дефлексия, избегает непосредственного контакта с другими людьми, проблемами и
ситуациями. Дефлексия выражается в форме салонных разговоров, болтливости, шутовства,
ритуальности и условности поведения, тенденции «сглаживания» конфликтных ситуаций и т.д.
Конфлуенция или слияние, выражается в стирании границ между «Я» и окружением. Такие люди с
трудом отличают свои мысли, чувства и желания от чужих. Слияние хорошо выявляется на занятиях
групповой психотерапией у пациентов, полностью идентифицирующих себя с группой; для них
характерно при описании собственного поведения употребление местоимения «мы» вместо «я».
Описанные варианты нарушений процесса саморегуляции представляют собой невротические
защитные механизмы, прибегая к которым индивид отказывается от своего подлинного «Я». В
результате действия перечисленных механизмов нарушается целостность личности, которая оказывается
фрагментированной, разделенной на отдельные части. Такими фрагментами, или частями, чаще
выступают дихотомии: мужское — женское; активное — пассивное; зависимость — отчужденность;
рациональность — эмоциональность; эгоистичность — бескорыстие. Большое значение придается в
гештальт-терапии описанному Ф. Перлсом конфликту между «нападающим» (top-dog) и
«защищающимся» (under-dog). «Нападающий» — это интроект родительских поучений и ожиданий,
диктующий человеку, что и как он должен делать («Родитель» в терминологии трансактного анализа).
«Защищающийся» — зависимая, неуверенная в себе часть личности, отбивающаяся различными
хитростями, проволочками типа «сделаю завтра», «обещаю», «да, но»,
«постараюсь» («Ребенок» в
трансактном анализе). Основная цель гештальт-терапии в интеграции фрагментированных частей
личности.
В процессе гештальт-терапии на пути к раскрытию своей истинной индивидуальности пациент
проходит пять уровней, которые Ф. Перлс называет уровнями невроза.
Первый уровень — уровень фальшивых отношений, уровень игры ролей. Невротическая
личность отказывается от реализации своего «Я». Больной неврозом живет согласно ожиданиям других
людей. В результате собственные цели и потребности человека оказываются неудовлетворенными, а он
испытывает фрустрацию, разочарование и бессмысленность своего существования. Перлсу
принадлежит следующий афоризм: «Сумасшедший говорит: «Я Авраам Линкольн», а больной неврозом
говорит: «Я хочу быть Авраамом Линкольном», здоровый человек говорит: «Я — это я, а ты — это ты».
Отказываясь от самого себя, больной неврозом стремится быть кем-то другим.
Второй уровень — фобический, связан с осознанием фальшивого поведения и манипуляций. Но
когда пациент представляет себе, какие последствия могут возникнуть, если он начнет себя вести
искренно, его охватывает чувство страха. Человек боится быть тем, кем является, боится, что общество
подвергнет его остракизму.
Третий уровень — тупик. Характеризуется тем, что человек не знает, что и как делать, куда
двигаться. Он переживает утрату поддержки извне, но еще не готов или не хочет использовать свои
собственные ресурсы, обрести внутреннюю точку опоры. В результате человек придерживается «статуса
кво», боясь пройти через тупик.
Четвертый уровень — имплозия. Это состояние внутреннего смятения, отчаяния, отвращения к
самому себе, обусловленное полным осознанием того, как человек ограничил и подавил себя. На этом
уровне индивид может испытывать страх смерти. Эти моменты связаны с вовлечением огромного
количества энергии в столкновение противоборствующих сил внутри человека; возникающее
вследствие этого давление, как ему кажется, грозит его уничтожить.
