 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
может иметь различные причины и встречаться у разных людей.
Итак, мы подходим к аутистичности, то есть ядру шизоидного характера, которая свойственна не
только психопатам, но и психически здоровым акцентуантам. Следовательно, определение
аутистичности не должно нести в себе никакой патологии, а лишь быть душевной особенностью
человека.
Вот как понимает существо аутистичности М. Е. Бурно. «Разрешаю себе толковать аутистическое
гораздо уже и в несколько ином преломлении, нежели Еуген Блейлер (1927 г.). Не просто как
стремление спрятаться от внешнего мира во внутренний, например с помощью галлюцинаций, бреда,
нелогично аффективного мышления, а как природную склонность (проступающую нередко лишь с
годами) чувствовать движение своей души более или менее самостоятельным от тела, то есть
независимым от тела своим происхождением. Чувствовать душу свою «самособойной» (аутистической)
частицей изначального вечного Духа, правящего миром, чувствовать себя, больше или меньше, во
власти Духа. Различными словами обозначается Дух: Бог, Истина, Гармония, Красота, Смысл,
Творчество, Вечный Разум, Личность, Цель, Абсолютный Принцип, Нерушимое» /78, с. 36/.
Итак, по мнению М. Е. Бурно, аутистичность всегда предполагает известный отрыв от
реальности, создает предпосылки для чувства первичности Духа, из которого вырастает
идеалистическое мироощущение. Такая трактовка аутистичности вызывает несогласие со стороны
некоторых исследователей. Однако хочу заметить, что к подобному определению М. Е. Бурно, видимо,
привела многолетняя психотерапевтическая практика, которая убедительно подтверждает, что самая
эффективная помощь таким людям состоит в том, чтобы они осознали, что являются искоркой пламени
Духа, который их бережет. Понятие аутистичности в отличие от аутизма характеризует не столько сферу
общения между людьми, сколько особенность внутреннего мира человека.
Необходимо отметить, что шизоидный характер часто неотделим от духовных и философских
поисков. Эта особенность характера накладывает обязанность на текст, который должен ввести
заинтересованного читателя в сложный аутистический мир этих людей.
Суть одухотворенно-философской аутистичности — в способности отрешаться от
непосредственной реальности, в которую мы все погружены, так что в этой отрешенности из далекой
глубины начинают проступать тайные письмена. К ним шизоид начинает подбирать символический
ключ, который находит в сокровищницах своей души. Он стирает налет второстепенностей, шелуху
малозначимых подробностей, и его взору открывается более широкое панорамное видение. Все это
делает шизоида углубленным той самой глубиной, что лежит по ту сторону непосредственной
действительности.
В идеалистических построениях как вечный лейтмотив звучит: реальный мир — только
покрывало, срывая которое, обретаешь всю полноту реальности, той самой, глубже и помимо которой
уже ничего нет, ту самую, что не происходит из чего-то иного, а лишь из себя же самой, а все остальное
из нее. Эта Реальность и есть Аутистичность с большой буквы. Если аутистичность есть
самособойность (перевод термина), то эта Реальность и есть высшая самособойность, завершенная и
завершаемая сама собой, осуществленная, сама в себе живущая Гармония. Для верующего шизоида —
это Бог, для неверующего — что-то, что Бога заменяет. Шизоидная (аутистическая) душа живет под
знаком поиска высшей Гармонии. И мука такого человека — завершить свою аутистичность, замкнуть ее
Гармонией.
Самособойность, по своей внутренней логике, требует возврата к истоку. Суть духовного поиска
шизоида — стремление к замкнутости, даже еще точнее, замкнутости, которую созидает и несет в своей
душе зрелый шизоид. Замкнутость в данном контексте — внутренняя характеристика, стиль, строй
душевной жизни, а не атрибут
внешнего имиджа. Это волшебный, сияющий миг, когда кладется
последний камень, и все здание оживает ослепительной Красотой. В то же время существует много
внешне замкнутых людей, не знающих этой внутренней волшебной работы. Эти люди — аутичны, не
аутистичны. В зависимости от особенностей, аутистичность можно сравнивать с замкОм (если она
схематична, груба, малоталантлива), ЗАмком (если она величественна, сложна, многоярусна) или Небом
(если она, прорываясь сквозь все ограничения, растворяется в бесконечности).
Аутистическое (самособойное) размышление и чувствование мало опираются на реальные
земные факты, однако это не ошибочность, а особенность такого мышления. Реалисты живут и мыслят в
