 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
гротескной непристойности она представляет собой попытку спасти истину пола, придать
большую убедительность отживающей модели пола. Но весь вопрос в том, правда ли имеется
какой-то хороший пол, правда ли есть пол вообще — как идеальная потребительная сто-
имость тела, как потенциал наслаждения, который может и должен "освобождаться". Тот же
вопрос стоит и перед политической экономией: имеется ли помимо меновой стоимости (как
абстракции и бесчеловечной сущности капитала) еще и "хорошая" субстанция стоимости,
некая идеальная потребительная стоимость товаров и общественных отношений, которая
может и должна "освобождаться"?
