 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
можно обжечься. Для решения задачи
не обжечься
данное эмпирическое знание об эмпирическом факте
абсолютно и полностью исчерпаемо. Но это же
свойство может иметь другую интерпретацию: на огне
можно готовить пищу. Это разные эмпирические
факты и разное эмпирическое знание. Для
приготовления пищи требуется больше времени, чем
для того, чтобы узнать, что огонь горячий. Но
свойство "горячий" служит вполне устойчивым
фактом только потому, что оно позволяет приготовить
вкусное жаркое. Огонь является эмпирическим фактом
только в силу того, что имеется эмпирическое знание о
его свойствах. Он выступает общим понятием как факт
по отношению к своим свойствам как фактам.
Но знание о том, что что-то существует, возможно
только в том случае, если имеется какое-то знание об
этом незнаемом. И утверждения, что данный факт
неизвестен, следует, что об этом факте уже имеется
знание. В противном случае эмпирического факта
просто для сознания не существует. Но что мы знаем в
данном случае? Только то, что существует факт, но
нам не известно его содержание.
Таким образом, известное
это знание того, что
данный факт может решить задачу. Неизвестное
отсутствие знания как это сделать. Другими словами,
человек знает, что данный факт может решить его
задачу, знает в принципе или точно, но он не знает
какое свойство (или их сочетание) данного факта
может этому способствовать. Это и есть именно то,
что человек всегда пытается узнать и что является
предметом науки.
Объективный мир
это мир наших
концептуальных
представлений,
которые являются
истинными, но
только для решения
поставленных задач
То, что каждый из нас многого не знает, что можно
было бы узнать, все осознают прекрасно и даже
согласны с тем, что все узнать не возможно. Но с
очень большим трудом понимается, что сознание
может не воспринять эмпирический факт. Сам по себе
эмпирический факт вполне может существовать, но
сознание его "не видит" и в силу этого для него факт
не существует.
С этим мы сталкиваемся практически постоянно,
например, когда пытаемся втолковать кому-либо вроде
известные и понятные истины, а они им остаются
непонятными, соответственно неизвестными и не
существующими. В данном случае человек все-таки
знает, что втолковываемый ему факт существует. Но
имеется масса других фактов, о которых нам никто
ничего не может сказать, и которые мы просто не
видим, не замечаем, не осознаем. Поэтому и только
поэтому они практически для нас не существуют.
Но что значит практически? Только то, что с их
