 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
48
вы сужаете ее, потому что считаете е¸ плохой, нежелательной и сопротивляетесь ей. Этот
процесс прикрепления ярлыка удерживает переживание в суженном, ограниченном
состоянии, и создает атмосферу сопротивления—в противоположность рассмотрению
переживания как энергии, основной сути эмоций. В психотерапии клиента часто просят
переосмыслить проблему, чувство, или эмоцию как решение проблемы.
Например, клиенту, чувствующему тревожность, терапевт может предложить
рассмотреть тревожность как стимул, или внутренний индикатор, который дает ему сигнал,
что нужно что-то сделать. Эта техника переосмысления добавляет новый ярлык “стимул”
поверх первоначального ярлыка “злость”. Тогда чувство рассматривается иначе, но в общем
вы не чувствуете себя ни ближе к себе, ни более соединенным с другими. Процесс
рассмотрения всего как состоящего из энергии—это в действительности процесс снятия
ярлыков или обезсмысливания, удаления всех названий и рассмотрения эмоций как
энергии—их самой основной сути.
В предыдущей главе мы исследовали волновую форму существования мыслей и чувств.
В этой главе мы исследуем энергетическую форму существования Дэвида Бома, “вселенная—
это разворачивание и сворачивание энергии, пространства, массы, и времени”. В
последующих главах мы рассмотрим аспекты пространства, массы, и времени. Каждый
аспект сознания можно рассматривать как ключ к следующей двери, потому что по мере того
как мы освобождаем или распутываем один аспект сознания, он дает нам возможность
перейти к следующему.
Но начнем с начала. Когда я проводил семинар в 1983 году, один участник спросил
меня, как я пришел к этой философии. В 1976-ом, мне было 26 лет и я загорелся идеей
переехать в Индию и жить в монастыре, чтобы продолжать мои внутренние поиски. К
несчастью для меня, место которое я выбрал для жизни, было общиной давших обет
безбрачия. В 26 лет с действующими во всю силу гормонами, я был похож на плакат,
который я как-то видел. Там был изображен сидящий в медитации йог, а над головой йога в
овале его фантазия секса с женщиной. Это было похоже на старую поговорку Марка Твена: “В
браке много страданий, но в безбрачии мало удовольствий”. Как сексуально возбужденный
давший обет безбрачия, я очень скоро понял, что вытеснение, повторение мантры,
физическая работа или принятие системы убеждений “секс-это-плохо” не только не
помогают, а усугубляют ситуацию. Это было похоже на просьбу не думать об обезьяне.
Конечно, когда вас просят не думать о чем-то, вам нужно сохранять обезьяну, чтобы знать о
чем не думать.
Но вот однажды у меня была сексуальная фантазия. Я понял, что поскольку в моей
комнате никого не было, все эти приятные чувства приходили изнутри. Я отвлек внимание
от фантазии и сосредоточился на самих ощущениях как на энергии. Произошло нечто
небывалое—я вошел в глубокое чувство умиротворенности, удобства и блаженства. Это
было впечатляюще, потому что в прошлом, когда у меня были фантазии, я гнался за
фантазией во внешнем мире, считая, что это может дать мне эти приятные ощущения или
чувства. Осознание того, что они приходят изнутри и что эти ощущения мои, и способность
рассматривать их как энергию, преобразовало все мое переживание. Позже я нашел отрывок
из древнего текста “Виджнана бхайрава”:
“Поскольку сексуальное удовольствие достигается просто с помощью
воспоминания даже в отсутствие женщины, очевидно, что это наслаждение
присуще внутренне. Нужно медитировать именно на само наслаждение отдельно
от какой-либо женщины (или какого-либо мужчины)” (Сингх, 1979:67)
