 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
153
В этом и состоит подлинная этика поведения индивида. «Когда мы слышим, что свобода
состоит вообще в возможности делать все, чего хотят, то мы можем признать такое представление
полным отсутствием культуры мысли: в этом представлении нет еще ни малейшего даже намека
понимания того, что есть в себе и для себя, свободная воля, право, нравственность».
Ответственность – такая же объективная необходимость, как и свобода. Более того, ответ-
ственность – условие свободы. Субъектами ответственности выступают все, включая властные
структуры. Поэтому вопрос о взаимной ответственности государства и личности в современных
условиях не только не снимается, а приобретает новое качество. Оптимальное взаимодействие
права и личности возможно только на основе четко функционирующей государственности. Твер-
дая леги-тимная демократическая власть – предпосылка эффективности такого взаимодействия.
Власть идет на самоограничение, если желает предоставить своим гражданам свободу. В то
же время она вправе «урезать» ее во имя общего интереса. Проблема старая. Любопытно в этой
связи замечание Гегеля о том, что еще в Древних Афинах «существовал закон, предписывающий
гражданину отчитываться, на какие средства он живет; теперь же полагают, что это никого не ка-
сается»². Звучит более чем современно.
Ответственность философами и юристами рассматривается в двух аспектах – негативном
(ретроспективном) и позитивном (проспектив-ном). Для нормального функционирования право-
вой системы и поведения личности важны оба эти аспекта. Первый предполагает ответственность
за уже совершенные правонарушения, он давно и обстоятельно разработан юридической наукой,
подробно регламентируется законодательством. Такая ответственность – форма принудительного
лишения человека определенных благ, реакция государства на противоправные действия, приме-
нение к виновному предусмотренных законом санкций. Это извечные вопросы «деяния и воздая-
ния».
Слабее изучен второй – позитивный – аспект ответственности, под которым подразумева-
ется не «расплата» за уже содеянное, а ответственность за надлежащее исполнение своих функ-
ций, обязанностей, порученного дела, за добросовестное поведение, ответственность перед обще-
ством, государством, коллективом, семьей, окружающими.
Как отмечается в литературе, позитивная ответственность – «это ответственность за буду-
щее поведение, ответственность наперед; она
Гр/ель. Соч. Т. 6. М., 1936. С. 44. 2 Гегель. Философия права. М., 1990. С. 269.
предполагает поведение, не противоречащее социальным нормам. Слово «ответственность»
в указанных двух аспектах употребляется в законодательстве почти всех стран мира». Российские
законодатели также пользуются данным понятием, как и юридическая практика. Перед нами ин-
тересный необычный феномен.
Он отражает не что иное, как чувство долга, гражданской позиции, развитого правового и
нравственного сознания. Позитивная ответственность – мера требовательности к себе и другим.
Она вытекает из реального социально-правового статуса субъекта и может быть названа также
статусной ответственностью. Имеется в виду обязанность индивида отвечать за свои поступки,
свое отношение к людям.
Указанный аспект ответственности стал предметом теоретического осмысления в отечест-
венной правовой науке сравнительно недавно, примерно, в 70–80-х годах (Е.В. Черных, О.Э.
Лейст, В.Т. Балылсв, Б.Л. Назаров, С.Н. Братусь, П.Н. Кудрявцев, Т.Н. Радько, Р.Л. Хачату-ров,
Р.Г. Ягутян и др.). В настоящее время внимание к нему последовательно возрастает, в том числе в
отраслевых юридических дисциплинах (Н.А. Боброва, Т.Д. Зражепская, Ю.11. Еременко, В.Л.
Тархоп, В.Л. Елс-онский, З.А. Астемиров).
Ретроспективный подход к ответственности, который пока преобладает в литературе, обед-
няет, сужает проблему, выглядит односторонним и неполным. При таком подходе на первый план
выступает лишь карательно-принудительный момент. Тем самым в какой-то мере умаляется соци-
альное, нравственно-психологическое и гражданское значение ответственности. Это очень важно,
так как речь идет о фундаментальной категории.
Ответственность в ее полном объеме – это ответственность за прошлое, настоящее и буду-
щее, и именно в таком виде, т.е. во всех ее аспектах, она подлежит теоретической разработке. За-
дача науки состоит в том, чтобы обосновать необходимость, правомерность и этико-юридический
характер позитивной ответственности, выявить ее особенности, место и роль в правовой системе
общества. Отрицать это понятие, что иногда встречается в литературе, бессмысленно.
