 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
179
Таков генезис социальных норм, в том числе правовых. «Истори- чески право возникает
как бы для компенсации «недостаточности» морали, которая обнаруживается с возникновением
частной собственности и политической власти»². В последующем нормы права и морали тесно пе-
реплелись, взаимодействуя с другими средствами социальной регуляции.
Понятия «норма» и «правило» употребляются и воспринимаются в обиходе как равнознач-
ные, взаимозаменяемые. В литературе, справочных изданиях они обычно определяются друг через
друга: норма – это правило, а правило – это норма. Между тем при более внимательном анализе
выясняется, что «правило» – все же более узкий термин, чем «норма», и следовательно, они не
всегда и не полностью совпадают.
В частности, правовые нормы довольно сложны по своей конструкции, элементному соста-
ву, где правило заключено лишь в их диспозициях, не охватывая собой гипотезу и санкцию. Нор-
мы богаче, содержательнее. Во всяком случае, многие из них. Однако в широком социальном пла-
не, с учетом большого разнообразия действующих норм и правил (не только юридических), этими
нюансами можно пренебречь, что фактически и происходит в теории и на практике.
Социальная норма – не просто абстрактное правило желаемого поведения. Она означает
также и само реальное действие, которое фактически утвердилось в жизни, на практике. В этом
случае действительные поступки и становятся правилом. Иными словами, социальная норма вы-
ражает не только «должное», но и «сущее».
Норма – это мера позитивного, общественно полезного поведения, направленного на дос-
тижение определенного результата, интереса.
См.: Н)гесяпц В.С Право и закон. М , 1983. С. 5. 2 Лукашева Е.А. Право, мораль, личность. М., 1986. С. 86.
И понятно, что «поведение, соответствующее норме, рстречается чаще, чем отклонение от
нее – патология».
Социальные нормы регулируют не всякие, а наиболее типичные, массовые отношения.
Случайные связи, поступки, действия не могут отразиться в норме. Норма – это всегда стереотип,
основанный как на внутренних побуждениях, так и на внешних детерминантах.
Кризисное состояние нашего общества требует последовательного соблюдения всех соци-
альных норм, и особенно таких, как правовые, нравственные, политические. Ибо именно отступ-
ление от них, т.е. от веками выработанных основ бытия, явилось в конечном счете одной из при-
чин возникших трудностей. Были отброшены те приоритеты и ориентиры, которых придержива-
ется весь мир. Попытки обойти столбовую дорогу цивилизации, найти свой собственный путь
окончились неудачей и дорого обошлись обществу, поверившему в ложные цели.
Эксперимент, связанный с отходом от общепринятых норм и условий человеческого суще-
ствования, завел в исторический тупик, из которого страна вынуждена выходить на уже проло-
женную другими магистраль прогресса. Диалектика не исключает попятного движения, зигзагов,
топтания на месте при общем поступательном движении, но время потеряно. При этом тупиком
является не социализм, как широко признанная и и целом гуманная система взглядов, а та его мо-
дель, которая была ценою огромных жерти неудачно опробована у пас и в некоторых других стра-
нах Восточной Европы.
Классификация социальных норм. Социальные нормы весьма многочислен пы и разнооб-
разны, что связано с богатством и неоднородностью самих общественных отношений – предмета
регулирования. В социологии они делятся по различным основаниям на соответствующие виды,
классы, группы (элементарные и сложные, интенсивные и экстенсивные, прогрессивные и регрес-
сивные, спонтанные и директивные, «живые» и «мертвые», функционирующие и нефункциони-
рующие)².
Юридическая наука не вдается в столь подробную и исчерпывающую классификацию, а
подразделяет указанные нормы, в основном исходя из таких критериев, как способы формирова-
ния, сферы действия, социальная направленность. С этой точки зрения выделяются:
1) правовые нормы; 2) моральные; 3) политические; 4) эстетические;
5) религиозные; 6) семейные; 7) корпоративные; 8) нормы обычаев, традиций, привычек; 9)
деловые обыкновения; 10) правила этикета, корректности, приличия, обрядов, ритуалов.
Кудрявцев Я // 11раноное поведение: норма и патология. М., 1982. С. 15. 2 См.: Плохое Н.Д. Социальные нормы. Философские основания
общей теории. М., 1985. С. 232-248.
Это общепринятая и наиболее распространенная классификация. Объединяющим началом
здесь служит то, что все эти нормы носят социальный, а не технический характер. Несмотря на их
различия, они тесно взаимосвязаны, ни одни из них не действуют изолированно от других, не су-
