 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
107
сийского государства. Оно должно иметь свой предмет и свои ограничения по срокам, по конкретике,
по выводам. Эта методологическая задача, возникающая в процессе рассмотрения некоторых важных
теоретических вопросов российской государственности, о которых речь пойдет дальше, также должна
находить решение в современной теории государства и права.
И вместе с тем еще раз обратим внимание на то, как важно для теоретического осмысления госу-
дарственности России нести отсчет логического охвата государственно-правовых процессов не с 1917-
го или 1985-го и тем более с 1991 года, а углубляясь вдаль веков, в возникновение первых российских
городов-государств, в столь значимые государственно-правовые реформы, проведенные Петром Пер-
вым, в реформы Екатерины II, Александра II, и других великих преобразователей России.
«Большое видится на расстоянье», – утверждал поэт. И это верно не только для поэзии, для эмо-
циональной, духовной жизни, но и для такой, Вроде бы весьма сухой и строгой, формализованной нау-
ки, как теория государства и права.
Все это предварительные методологические замечания о том, что означает понятие российской
государственности и, каково его содержание, почему его надо использовать на современном уровне
юридических знаний, а также чем вызвана сама постановка вопроса о теоретическом изучении именно
российской государственности, а не только современного Российскою государства, необходимо было
сделать, прежде чем перейти к рассмотрению собственно вопросов российской государственности и их
возможному решению с позиций теории государства и права.
Первый теоретический вопрос и ответ на него должны касаться процессов возникновения Рос-
сийского государства.
Правильным будет вывод, что многие общие социальные закономерности возникновения госу-
дарства, открытые теорией государства (о них шла речь в главе о происхождении государства и права),
наши свое полное проявление и в истории Российского государства.
Переход от присваивающей экономики к производящей на основе земледелия, «городская рево-
люция» – появление городов-государств, объективное появление раннеклассовых структур – этих неиз-
бежных спутников расслоения общества в итоге неолитической революции – все это было характерным
и для славянского этноса на самых первых этапах его истории.
Уже в VII-IХ вв. н.э. в основных ареалах расселения славянских племен возникают многочис-
ленные города-государства, выполняющие те же общесоциальные функции, которые города-
государства выполняли и у других народов. Да и организация этих первичных городов-государств (ап-
парат управления, территориальная организация и т.д.) были те же: князь с дружиной, городская общи-
на, заменившая родовые связи на связи территориальные, соседские, народное собрание, совет и т.п.
В северо-западном ареале укрепленные «городки», древнерусские грады, расположенные по те-
чению Волхова от Ладоги до Новгорода представляли собой первичные города-государства России.
Торгово-ремесленное поселение в Ладоге сложилось еще в VII веке.
С XI века происходит бурное развитие славянских и других восточно-европейских племен. Про-
исходит выделение новых ранне-дружинной организации, городской государственной администрации.
Городище V-VII веков с языческими святилищами, славянскими жилищами-полуземлянками обрастает
поселениями общинников-земледельцев и постепенно превращается в город-государство – богатый и
многолюдный славянский торгово-ремесленный, военный, управленческий центр.
Параллельные процессы «городской революции» – итоги и результаты неолитической револю-
ции – идут и у окружающих славян этносов, в частности, в Скандинавии, втягивая в торговые, культур-
ные, способствуя взаимному развитию государственности.
Характерно, что даже первоначально название этой первичной российской государственности у
северных, скандинавских народов, с которыми славяне поддерживали мощные культурные, торговые и
иные контакты, было «гардар» – страна городов. И только впоследствии в IХ-ХI веках, когда из горо-
дов-государств выделились Новгород, Ладога, особенно Киев, и вокруг них стала формироваться сла-
вянская государственность, она в южном ареале приобрела название Киевская Русь.
Не было в первоначальной российской государственности и рабовладельческого типа государст-
ва, как не было такого типа и в государственности других народов (за исключением Древней Греции и
Древнего Рима – об этих уникальных формах возникновения государства подробно шла речь во второй
и третьей главах).
Как известно, догматические утверждения в рамках формационного подхода о том, что вся со-
временная цивилизация Европы прошла через общество, основанное на рабстве, общество рабовла-
дельцев, – а это в своей лекции о государстве в 1919 году утверждал В. Ленин, – были опровергнуты
