 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
29
Как относиться к этой теории? Нетрудно видеть, что и она, улавливает отдельные явления в об-
разовании государства, преувеличивает их, придает им универсальный характер.
Действительно, завоевания одним народом другого имели место, отражались и на социально-
этнической структуре вновь возникающего общества. Однако это были уже вторичные процессы, когда
первичные, раннеклассовые государства уже существовали как города-государства, когда завоеванные
народы или имели уже свои органично возникшие государственные образования, или достигали в своем
развитии уровня, при котором были готовы воспринять государственно организованные формы обще-
ственной жизни. Кроме того, теория насилия опять же имеет вневременной, абстрактный характер, со-
ответствует представлениям и уровню знаний XIX – начала XX века.
Вместе в тем «завоевательный» фактор в образовании государства отбрасывать не следует, пом-
ня, однако, и о том, что история дает множество примеров поглощения, растворения побежденным на-
родом завоевателей, сохранение и усвоение завоевателями государственных форм побежденных наро-
дов. Словом, теория насилия не раскрывает сущностных причин происхождения государства, только
открывает отдельные его формы, главным образом вторичные (войны городов-государств между собой,
формирование территориально более обширных государств, отдельные эпизоды в истории человечест-
ва, когда уже существующие государства подвергались нападению народов, не знавших еще государст-
венной организации, и либо разрушались, либо использовались победителями (например, нападения
германских племен на Рим).
То же можно сказать и
об ирригационной теории, которую связывают с именем современного
немецкого ученого К.А. Виттфогеля. В его работе «Восточный деспотизм» возникновение государств,
их первые деспотические формы связываются с необходимостью строительства гигантских ирригаци-
онных сооружений в восточных аграрных областях. Эта необходимость приводит к образованию «ме-
неджериально-бюрократического класса», порабощающего общество. К.А. Виттфогель деспотизм на-
зывает «гидравлической» или «агро-менеджериальной» цивилизацией.
Действительно, процессы создания и поддержания мощных ирригационных систем происходили
в регионах образования первичных городов-государств, в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, других
областях. Также очевидны и связи этих процессов с формированием многочисленного класса управлен-
цев-чиновников, служб, защищающих каналы от заиливания, обеспечивающих по ним судоходство и
т.п.
Оригинальна и идея К.А. Виттфогеля, пытающаяся связать деспотические формы государств
азиатского способа производства с ведением грандиозных ирригационных строительств. Эти работы
диктовали необходимость жесткого, централизованного управления, распределения, учета, подчинения
и т.п.
И вместе с тем ирригационная теория (ее еще называют гидравлической) улавливает также лишь
отдельные связи, отдельные стороны процесса государствообразования, но опять-таки гиперболизирует
и универсализирует их.
Да, действительно, в некоторых регионах формирования государственных образований и веде-
ние крупных ирригационных работ шли параллельно, влияя друг на друга. Однако и в этих процессах
возникновение государства было первичным. Именно его наличие позволяло организовывать столь
крупные и скоординированные работы. Но в других регионах города-государства возникали в процес-
сах становления производящей экономики, опирающейся на иные формы трудовой, производственной
деятельности: разработку рудников, металлургию, металлообработку, развитие мореплавания и ведение
на этой основе морской торговли.
Поэтому привязка государствообразования не к каким-то отдельным сторонам становления про-
изводящей экономики, а по всему ее спектру, к ее социально-экономической и экологической сущности
является методологически верным – и на абстрактном, теоретическом, и на историческом уровне. И го-
сударство, возникшее на определенном этапе развития человечества, является не чем-то искусствен-
ным, механистическим, навязанным обществу извне, или результатом действия отдельных людей, клас-
сов, или проявлением божественных предначертаний. Государство – это одна из объективно необходи-
мых, важнейших организованных форм существования и воспроизводства человечества, возникшая ор-
ганически в определенной экономической, социальной и духовной среде, играющая весьма значитель-
ную политическую роль и имеющая большую социальную ценность.
