 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
30
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВА
Социальные нормы первобытного общества. Регулятивная роль мифов, обрядов, ритуалов.
Переход от мононорм присваивающей экономики к правовым и моральным нормам производя-
щей экономики. Закономерности возникновения права. Его признаки. Функции права в ранне-
классовых обществах. Общесоциальное и классовое в содержании права. Право как основа и
средство осуществления государственной власти в раннеклассовых обществах. Обзор теорий
происхождения права.
Понимание неолитической революции
как
рубежа, делящего всю историю человечества на два
способа его существования и воспроизводства – на присваивающую и производящую экономику – яв-
ляется также и методологическим ключом к изучению происхождения права, научного познания этого
не менее сложного, чем государство, социального института. И в данном случае необходимо стать на
позиции принципа историзма и сначала заняться рассмотрением первобытного общества, но уже в не-
сколько ином ракурсе.
Если при изучении процессов происхождения государства основное внимание уделялось обоб-
щению истории организационных форм и социальных структур, существовавших в первобытном обще-
стве, в том числе на этапе его перехода в раннеклассовые общества, а также при функционировании
раннеклассовых обществ, то при изучении происхождения права основное внимание должно уделяться
регулятивным началам в жизни этих обществ.
Что и как определяло и обеспечивало поведение человека и его различных объединений: общин,
кланов и т.д.? Всегда ли существовало право как одно из мощнейших социально-регулятивных средств,
или право точно так же, как и государство, возникает лишь на определенном этапе развития человече-
ского общества? Чем отличаются регулятивные системы догосударственных и государственных об-
ществ? – вот основные вопросы, которые приходится решать теории государства и права, чтобы познать
причины появления и сущность права, выполнив тем самым свою основную исследовательскую задачу.
Обратимся в этой связи вновь к социально-экономической сущности присваивающей системы
хозяйства. Эта система объективно не нуждалась в учете вклада каждого члена общества в результаты
конкретной охоты, занятия рыболовством, в другие способы добывания пищи, и обеспечение жильем и
т.п. Не было в присваивающем хозяйстве и какого-либо нормирования затрат времени на участие того
или иного члена общины в этих процессах обеспечения жизнедеятельности локальной группы.
Регулятивным фактором для таких затрат выступали только половозрастная структура общины,
клана, локальной группы, экологическое состояние среды, возможности и потребности самих общин
охотников, рыболовов и собирателей, умение и опыт отдельных членов общины. Самоорганизация,
иные самопроизвольные процессы – вот главное, что характеризует в целом взаимодействие человека и
природы в присваивающей экономике на протяжении многих тысячелетий.
Вместе с тем широкое распространение и использование приобретают в таких обществах и peг-
улятивные начала, формировавшиеся в ходе самоорганизации человечества. Эта регуляция обеспечива-
ет существование и воспроизводство конкретных общин, кланов, групп. Это правила смягчения агрес-
сивных столкновений между группами, организации семейно-брачных отношений, закрепления поло-
возрастного деления, взаимопомощи, организации совместных охот, рыболовного промысла, распреде-
ления пищи, санитарно-гигиенические правила, нормы функционирования потестарных органов управ-
ления, процедуры разрешения споров и т.п. Эти регулятивные начала осуществляются в разных фор-
мах, но и суть их одна: они направлены на поддержание присваивающих экономик, на гармоничное су-
ществование человека в природной среде, на его воспроизводство как биологического вида.
Более того, в некоторых районах, где сформировались высокоспециализированные общества
охотников и собирателей, главным образом ведущие морской промысел и на этой основе получающие
регулярный избыточный продукт, возникла потребность и в нормировании деятельности членов обще-
ства. Однако это был не магистральный, а побочный путь существования и развития первобытного об-
щества, своеобразное «экологическое» исключение, которое не приводило к становлению производя-
щей экономики. В этих и некоторых других регионах нормирующим фактором выступала и забота от-
дельных общин о сознательном поддержании необходимого экологического состояния среды их обита-
ния, что обеспечивалось подчас весьма экзотическими регулятивными приемами, например своеобраз-
ной «Красной книгой» – тотемной системой, включающей виды животных, запрещенных для охоты.
Отметим сразу, что в производящем хозяйстве дело обстоит принципиально иначе. К IV–III тыс.
до н.э. самоорганизационные процессы взаимодействия человека и природы, поддержание равновесия
