 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
90
б) социологизированное (основанное на проблеме интереса в праве) — С.А. Муромцев,
Н.М. Коркунов и др.
В это же время значительная часть российских теоретиков права отошла от позитивизма
и образовала несколько школ. Так, серьезному натиску в конце XIX - начале XX в.
российский позитивизм подвергся со стороны возрожденного естественного права. Эту идею
отстаивали П.И. Новгородцев, Б.А. Кистяковский, В.М. Гессен, Е.Н. Трубецкой, Н.И.
Палиенко и др.
Возникла «психологическая школа права» (Л.И. Петражицкий, П.А. Сорокин).
Накануне первой мировой войны социальные процессы в России приобрели жестокий и
неуправляемый характер, что послужило почвой для возрождения этатического позитивизма.
И наиболее ярким его представителем выступил Габриель Феликсович Шершеневич. Как
заметил проф. Г.В. Мальцев, правовая теория Шершеневича «была ностальгически
позитивистской и вызывающе этатической».
Сразу после Октябрьской революции, в первые годы советской власти отношение к
праву среди ученых-правоведов и интерпретаторов марксизма было явно нигилистическим
(А.Г. Гойхбарг, В.В. Адоратский, М.А. Рейснер, Е.Б. Пашуканис, П.И. Стучка и др.).
Однако потребности самой жизни и бурная нормотворческая деятельность Советской
власти объективно требовали теоретических разработок права и четкого определения
позиции в правопонимании. В этой связи в конце 20-х - начале 30-х годов началось довольно
бурное развитие правовой теории. При этом наряду с марксистским направлением в теории
права (П.И. Стучка и Е.Б. Пашуканис) появились и другие концепции. Так, имели место
попытки возродить традиции психологической школы права (М.А. Рейснер и др.).
Вместе с тем постепенно начинает набирать силу этатическое правопонимание, которое
получило официальную поддержку на 1-ом Всесоюзном съезде марксистов-
государственников в 1931 г. Становление тоталитарного режима Сталина требовало
соответствующего теоретико-правового обеспечения и в 1938 г. на Всесоюзном совещании
работников науки советского права была принята дефиниция, предложенная правовым
идеологом сталинского режима Вышинским: «Советское социалистическое право есть
совокупность правил поведения (норм), установленных или санкционированных социалисти-
ческим государством и выражающих волю рабочего класса и всех трудящихся, правил
поведения, применение которых обеспечивается принудительной силой социалистического
государства». По сути, это определение составляло основу всех последующих дефиниций
советского права.
Во второй половине 1950-х годов рядом российских правоведов была выдвинута идея
«широкого» понимания права. Предлагалось наряду с нормами включать в право и
правоотношения (С.Ф. Кечекьян, А.А. Пионтковский), правоотношения и правосознание
(Я.Ф. Миколенко), субъективные права (Л.С. Явич). По существу, это была попытка
социологизации правопонимания в рамках позитивистской концепции. Как заметил
проф. B.C. Нерсесянц, «широкое» понимание права еще не означало различения права и
закона.
С начала 1970-х годов в советском правоведении начали появляться работы, в которых
такое различение как раз стало проводиться (B.C. Нерсесянц, Д.А. Керимов, Г.В. Мальцев,
Р.3. Лившиц, Л.С. Мамут, В.А. Туманов и др.).
В последнее время проф. B.C. Нерсесянц предложил интересную концепцию
цивилитарного права. Вместе с тем, как верно отметил проф. Г.В. Мальцев, проблема
поиска новых определений права остается открытой.*
* В изложении вопроса использованы материалы, опубликованные проф. Г.В.
Мальцевым.
