 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
получения этих инсайтов Эллис сказал, что сущностью эффективной психотер. является «полная
терпимость к клиенту как к индивидууму в сочетании с беспощадной, упорной борьбой с его
обрекающими на поражение мыслями, чертами характера и действиями».
Основополагающей для Р-э. п. т. является широкая программа вовлечения клиентов в работу по
борьбе с их главными иррациональными предпосылками. Эта борьба ведется на неск. фронтах.
Поскольку люди могут думать о том, как они думают, использование когнитивных методов позволяет
продемонстрировать клиентам ошибочность их ожиданий, требований и убеждений и научить их
думать более рационально. Практика Р-э. п. т. опирается гл. обр. на когнитивные методы, но эмотивные
процедуры тж могут использоваться, поскольку ролевые игры и др. приемы позволяют создать сцену
для актуального проявления иррациональных убеждений и сопровождающих их дисфункциональных
паттернов мышления и поведения, к-рые затем могут быть подвергнуты анализу и коррекции. Они тж
могут быть использованы для противодействия ошибочным убеждениям на уровне демонстрации, когда
психотерапевт или терапевтическая группа принимают клиента, несмотря на его «неприемлемые»
черты или атрибуты. Эмотивные методы используются тж для вызова чувств и реакций,
непосредственно ведущих к изменению аттитюдов или ценностных ориентации. Будучи активным,
директивным, обучающим подходом, Р-э. п. т. использует тж поведенческие методы, как в
терапевтической ситуации, так и в повседневной обстановке при выполнении домашних заданий.
Клиентам с тенденцией к перфекционизму может быть предложено преднамеренно совершить
оплошность при выполнении к.-л. реального задания для того, чтобы убедиться в том, что последствия
не носят катастрофический характер. От робкого человека могут потребовать взять на себя все более
возрастающий риск в определенных соц. ситуациях, чтобы он мог убедиться, что неудача не является
ни неизбежной, ни непереносимой. По мере того как поведение клиентов становится несовместимым с
их основными поведенческими убеждениями, их побуждают продолжать выполнять новое поведение,
поскольку о произошедших изменениях судят не по словам, а по делам. Эллис заметил, что «люди
редко меняются и отказываются от убеждений, обрекающих на провал, пока не начинают действовать
против них».
С момента своего появления в 1950-е гг., Р-э. п. т. постоянно росла и развивалась. За это время
Эллис дважды менял ее название после первоначального — «рациональная терапия». Изменения
названия носили отчасти пед. характер с целью подчеркнуть прежде всего когнитивную природу Р-э. п.
т., затем, позднее, тж роль эмоций в мышлении и значение эмотивных методов для терапии. С 1961 по
1992 г. Р-э. п. т. была известна под ставшим уже привычным названием рационально-эмотивная
терапия. Но Р-э. п. т. с самого начала придавала большое значение поведенческим факторам, что теперь
отразилось на ее совр. «полном титуле». Возможно, изменение названия отчасти отражает тж
постепенное смещение акцентов и границ. Причины, по к-рым Эллис предпочитает название Р-э. п. т., а
не рационально-эмотивная терапия, он называет в «Current psychotherapies».
Под каким бы названием Р-э. п. т. ни фигурировала, она часто сочетает когнитивные, эмотивные
и поведенческие элементы в рамках единого комплексного вмешательства. Вне зависимости от
используемых методов, цель остается неизменной: помочь клиентам сделать свои «естественные челов.
тенденции более индивидуально выраженными» и помочь им справиться со своими «естественными
челов. тенденциями быть конформными, внушаемыми и безрадостными».
См. также Когнитивно-поведенческая терапия, Каноны Милля, Теория личности, Психотерапия
Р. Э. Энфилд
Реабилитация (rehabilitation)
Р. — это процесс, направленный на достижение определенных целей у индивидуума,
перенесшего травму, заболевание или ослабляющее состояние. Р. предполагает, что этот индивидуум
ранее был способен адекватно функционировать в тех сферах деятельности, активность в к-рых
подверглась ослаблению; цель Р. — возвращение к прежнему состоянию или прежней способности
функционирования.
Р. как понятие яв-ся относительно новым в челов. истории. Скотт Аллан напоминает нам, что в
большинстве культур люди, ставшие инвалидами, подвергались изгнанию или умерщвлялись. Хотя
сейчас у нас принят более гуманный взгляд на инвалидность, мн. люди продолжают реагировать на
инвалидов с сильным отвращением. Сейчас, напр., часто трудно устроить нек-рые реабилитационные
центры в населенных районах, поскольку администрация озабочена негативным впечатлением, к-рое
будут производить инвалиды на местных жителей.
