 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
индивидуально-типологическая характеристика субъекта. Для понимания причин и условий
возникновения индивидуально-психологических различий важно изучение их нейрофизиологических
факторов в виде основных свойств н. с.;
это изучение ведется ныне в рамках дифференциальной
психофизиологии, возникшей благодаря работам Б. М. Теплова и его сотрудников (см. Небылицын В. Д.)
на базе концепции типов и свойств н. с. И. П. Павлова.
Современная Д. п. широко применяет развитый математико-статистический аппарат, в т. ч.
методы корреляционного, регрессионного, дискриминантного и факторного анализов.
Данные Д. п.
имеют важное прикладное значение для практики обучения, воспитания, психиатрических и
психотерапевтических воздействий, определения профессиональной пригодности, профотбора и
профориентации.
ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНЫЙ ПОРОГ (англ. differential threshold)
—
разновидность сенсорного
порога, означает наименьшее различие между 2 раздражителями, выше которого испытуемый дает на
них реакцию (обычно — в виде сообщения о появлении ощущения различия, отличия между ними) как
на 2 различающихся раздражителя и ниже которого раздражители кажутся ему одинаковыми,
неразличимыми. Т. о., Д. п. принято выражать в виде разницы между величинами переменного и
постоянного (фонового, стандартного) раздражителей. Син. разностный порог, порог различения.
Величина обратная Д. п. называется разностной чувствительностью.
С помощью величины Д. п. вычисляется еще один пороговый показатель, «относительный
порог»,
или «относительный Д. п.»: отношение величины Д. п. к величине постоянного (фонового)
раздражителя (иногда вычисляется в процентах). См. Закон Вебера. (К. В. Бардин.)
ДИХОТИЧЕСКОЕ СЛУШАНИЕ (англ. dichotic listening)
— восприятие на слух 2 разных по
содержанию или звучанию сообщений, одно из которых поступает (через наушник) на левое ухо, а др.
— на правое. Применяется в исследованиях эхоической памяти (см. Память эхоическая)
и
избирательности восприятия (селективности), а также межполушарной организации психических
процессов (межполушарной функциональной асимметрии). См. также Затенение, Метод дихотического
прослушивания. (А. И. Назаров.)
ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ОЩУЩЕНИЯ (англ. duration of sensation) — интервал времени, в течение
которого возникает, развивается и исчезает ощущение,
т. е. длительность его существования. Д. о.
определяется временными условиями взаимодействия анализатора с раздражителем (стимулом).
Как
правило, Д. о. не совпадает с длительностью воздействия раздражителя. Ощущение возникает через
некоторый интервал времени после начала воздействия, исчезает оно также спустя некоторое время
после прекращения воздействия (см. Последовательный образ).
ДОВЕРИЕ (англ. trust) — согласно «Энц. словарю» Брокгауза и Эфрона, Д. — это «психическое
состояние,
в силу которого мы полагаемся на к.-л. мнение,
кажущееся нам авторитетным, и потому
отказываемся от самостоятельного исследования вопроса, могущего быть нами исследованным. Итак,
Д. отличается как от веры, так равно и от уверенности. Вера превышает силу внешних фактических и
формально логических доказательств. Д. же касается вопросов, находящихся в компетенции
человеческого познания; доверяется тот, кто не хочет или не может решить или сделать чего-либо сам,
полагаясь или на общепринятое мнение, или на авторитетное лицо. Уверенность есть сознание
собственной силы и состоит в Д. к истинности своего знания или правоте своего дела; Д., напротив,
проистекает из сознания слабости, неуверенности в себе, признания авторитета». (См. также
Уверенность в себе.)
Г. Г. Шпет дал самую общую характеристику веры. Вера состоит не в чем ином, как в принятии
возможности за действительность. Вере всегда противостоит сомнение вообще или всеобщая
возможность сомнения — скептицизм. И вера и скептицизм подлежат не опровержению, а
изображению. Шпет замечает, что мы имеем дело с одной палкой: хватишься за веру, на др. конце —
скептицизм, хватишься за скептицизм, на др. конце — непременно вера. В отличие от принципиального
скептицизма или от сомнения, возведенного в принцип, есть вполне здравое сомнение — как
субъективное переживание, означающее минимальную степень уверенности. Такое сомнение
сопровождает не все, а только некоторые суждения.
В «Сов. энц. словаре» слово «Д.» вообще отсутствует. Составители решили не смущать
доверчивость пользователей. В «Словаре по этике» понятию «Д.» нашлось место. Ему дается
социологическая характеристика в связи «с практикой взаимного обмана, воровства, мошенничества» в
классовом обществе. Представитель этого общества Ф. Фукуяма в 1996 г. опубликовал книгу «Д.
Социальные добродетели и созидание благосостояния», где Д. выступает в качестве фундамента и
добродетели и благосостояния и характеризуется как возникающее в рамках определенного сообщества
