 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
психологическое познание должно базироваться на опыте, стала краеугольным камнем учения Дж.
Локка,
который разделял опыт на внешний и внутренний. Если внешний опыт рассматривался как
продукт воздействия реального мира на органы чувств, то внутренний — выступал в виде
производимых душой операций. Это стало предпосылкой расщепления Э. п. на 2 направления —
материалистическое и идеалистическое.
Ряд идеалистов (Дж. Беркли, Д. Юм),
отвергнув разделение опыта на внешний и внутренний,
стали понимать под «опытом» чувственные впечатления субъекта, имеющие основания только в нем
самом, но ни в чем внешнем. На принципиально иных позициях стояли фр. материалисты XVIII в.
Выступая сторонниками Э. п., они понимали под ней естественнонаучное изучение психических
свойств телесной организации человека.
Сложившаяся в середине XIX в. «опытная школа» в психологии несла печать двойственности,
поскольку соединила установку на наблюдение, конкретный анализ и индуктивное познание
психических явлений с учением об особой сущности этих явлений, постигаемых только посредством
самонаблюдения.
Исследования «опытной школы» подготовили переход от умозрительной трактовки
психики к ее экспериментальному изучению. В дальнейшем многозначность термина «опыт» привела к
размежеванию между сторонниками естественнонаучного подхода, понимаемого как познание с
помощью наблюдения и эксперимента процессов сознания и поведения, и сторонниками чистого опыта,
сводимого ими к субъективным феноменам.
ЭНГРАММА (англ. engram)
— совокупность изменений в нервной ткани, обеспечивающих
сохранение результатов воздействия действительности на человека. Э. — физиологическая основа
памяти.
Различаются 2 типа Э. с т. зр. их содержательной характеристики: образы — Э., структуры
которых отображают структуры воспринятых ранее объектов, и модели действий — Э., структуры
которых отображают программы действий. Между Э. может образовываться устойчивая ассоциативная
связь. Ср. Мнема, Памяти физиологические механизмы, Следы памяти. (Т. П. Зинченко.)
ЭНДОРФИНЫ — см. Наркозависимость.
ЭНДОФАЗИЯ (англ. endophasia)
—
син. внутренней речи;
кроме того, может означать
выполнение движений губ, языка и челюстей, которые беззвучно имитируют речевые движения (см.
оральный праксис).
ЭНКЕФАЛИНЫ — см. Наркозависимость, Информационные потребности.
ЭНТАСИС (греч. entasis —
напряжение)
—
небольшое утолщение в середине ствола колонны
(дорического ордера), создаваемое с целью усилить впечатление напряженности, устойчивости и
устранить оптическую иллюзию вогнутости колонны. На Парфеноне Э. составлял 1,75 см.
ЭНТИМЕМЫ (англ. enthymeme;
от греч. «в уме», «в мыслях») — доводы, рассуждения, в
которых некоторые посылки или следствия не формулируются в явном виде. Во всех областях науки,
образования и повседневной жизни в ходе общения наряду с явно формулируемыми посылками типа:
A1 , A2 ..., A
p
=> B
(из A1
, A2
... и т. д. следует B)
используются посылки, подразумеваемые по умолчанию, как
очевидные: A
p+1
,... A
m
.
Такие логические построения не экзотика. Их использование практически неизбежно в ходе
любого рассуждения любого человека. Изъятие Э. (заполнение «провалов», «разрывностей» в ходе
мышления) ведет к огромному увеличению текста, появлению большого количества тривиальных
логических звеньев; это замедлило бы мышление и общение. Без существенного по объему
использования Э., по-видимому, становятся невозможными коммуникации как таковые. По крайней
мере, можно утверждать, что обмен информацией стал бы при этих условиях не только медленным и
скучным, но и чрезвычайно громоздким и трудно обозримым процессом.
Можно полагать, что в процессе общения (передачи информации) необходимым условием
является тождественность (или возможность перекодирования) исходных посылок (атомов знаний) и
способов рассуждений, используемых субъектами общения. В модельном плане это означает, что
условием нормального понимания информации является наличие одинакового для субъектов общения
подмножества неявных посылок (гипотез) рассуждения, подразумеваемых по умолчанию: A
p+1
,...
A
m
.
Равенство этих подмножеств, по-видимому, м. б. заменено на их эквивалентность (при условии наличия
одинаковых для субъектов общения правил преобразования одних видов посылок в др.).
Описывать полностью все общепринятые и хорошо известные слушателям посылки невозможно
и необязательно в любом достаточно длинном рассуждении. Существуют разные способы свертывания
рассуждений и достижения их обозримости (напр., с помощью символов и формул). Использование
любого свернутого описания подразумевает тождественность (или возможность отождествления) баз
