 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Аристотель заложил основы анализа понятий, но и сегодня нет теории понятий, которая исчерпы-
вающе и однозначно показала бы все их стороны. Имеющиеся трактовки понятий в пособиях по логике
содержат многое, но пока не достаточны. Весьма актуальна задача диалектической обработки объясне-
ния понятий, что может быть целью только специального исследования. Ограничимся некоторыми поло-
жениями по данному вопросу.
Имена понятий представляют устойчивые звукосочетания, слова. Понятие не существует вне
слов, и слово является носителем понятия. «Имена — это лишь произвольные знаки понятий...»
[91,Т.2,с.340]. Каждое понятие приобретает сво¸ имя на определ¸нной ступени формирования. Имя по-
нятия наполнено смыслом и служит средством передачи сведений о понятии при общении людей.
[187,с.8].
Изучение закономерностей обозначения понятий имеет важное значение. Для этого надо осознать
всю систему обозначений (знаки, звуки, позы, жесты, слова, термины и т. п.) и их соотнесения с самими
понятиями — смыслом последних. Слова — главная форма обозначения, именования понятий. Слова
могут быть бессмысленными, осмысленными, синонимами, антонимами и т. п. (Примеч. п. 9). Синони-
мами называют несколько им¸н одного и того же понятия, а омонимами — слова, которыми при одина-
ковом звучании называют различные понятия. На разных языках имена одного и того же понятия
различны. Законом является закрепление одного и того же имени за одним понятием и сохранение тако-
го его названия до тех пор, пока сохраняется само понятие и, соответственно, отражаемый им объект.
Этот закон давно осознан в качестве закона тождества: одному и тому же явлению в одно и то же время,
в одном и том же отношении нельзя приписывать противоположные признаки. Одно и то же понятие
следует называть одинаково /А=А/. Если же нарушается этот закон обозначения понятий, то бессмыс-
ленны коммуникации между людьми, их взаимное общение теряет смысл и становится опасным, созда-
¸тся ситуация «вавилонского столпотворения».
Происхождение имен понятий исследует этимология. В связи с этим следует различать значение,
объ¸м, смысл, содержание имени. В науке нет определ¸нности по данному вопросу. Значение имени по-
нятия состоит в его смысле, содержании. Между именем и значением понятия может быть противоре-
чие, например, этимологическое значение термина «атом» состоит в «неделимости», что признавалось
истинным в древности. Теперь ясно, что атом также делим, а поэтому его имя условно и противоречит
содержанию понятия.
Смысл понятий выражают через объ¸м и содержание. Объ¸мом понятия называют совокупность
отражаемых понятием объектов. Содержание понятия показывает совокупность свойств отражаемых
объектов. При раскрытии содержания понятия обычно ограничиваются небольшим перечнем общих и
особенных свойств, признаков объекта. Если в развитии объекта возникают новые его формы с принци-
пиально новыми свойствами, то происходит становление нового понятия, которое получает, в конечном
сч¸те, сво¸ собственное обозначение (имя).
Между именем, содержанием и объ¸мом понятия существует определ¸нное соответствие. Если
оно нарушается, то возникает противоречие, которое следует осознать с тем, чтобы уточнить трактовку
понятия,
Использование понятий предполагает понимание всего их множества и законов их развития. Пре-
жде всего, необходимо осознать иерархичность, разноуровневость понятий. Следует выделять, по край-
ней мере, три уровня понятий: всеобщие, общие и единичные. Они различны числом свойств: чем мень-
ше содержание понятия, тем более обобщенным оно является и наоборот. Расширение объ¸ма понятия
происходит по мере сокращения его содержания и наоборот. Объ¸м и содержание понятий могут расши-
ряться или ограничиваться, находясь в обратной зависимости [187,с.17].
Системное объяснение понятий предполагает показ их форм, соотнесений общего и особенного у
них и т.д. Логика содержит достаточно материалов по этому вопросу, но, к сожалению, этого пока недо-
статочно для превращения логики в норму понимания всех объектов всеми людьми.
Пустые (нулевые) понятия отражают такие объекты, кото-
рые могут существовать только в головах людей, и их нет в реаль-
ности: бог, русалка, «круглый квадрат» и т. п.
Непустые понятия отображают реальную действитель-
ность. В простейшем случае они отображают объекты, состоящие
из одного предмета, являются собственными именами, например,
Москва. Большинство понятий являются не единичными, а
отражают много объектов. Общие понятия отражают более одно-
го предмета. Называя такие понятия, всегда имеем в виду некото-
Понятия
----+----¬
пустые
непустые
-----+----¬
единичные
неединичные
----+----¬
несравнимые
сравнимые
