 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Можно напомнить, что термин ИМ мы заняли у классика польской психиатрии Кемпинского.
По-видимому, он первый заговорил о том, что в основе психологического дискомфорта человека лежит
нарушение его ИМ. Теперь мы знаем, что этим нарушением является ни что иное, как недополучение
нужных сигналов, раздражителей от людей с дополняющими психиками и перегрузка ненужными,
утомляющими, раздражающими, от людей, контакт с которыми затруднен, потому что из-за своего типа
ИМ они свои мысли выражают мало понятными и неприемлемыми способами.
Люди с неподходящим типом ИМ очень часто травмируют какими-либо замечаниями и шутками,
которые не дают ни информации, ни успокоения, а лишь раздражают. Любая шутка до нас доходит лишь
в том случае, если она как бы невзначай дает ответ на какой-то назревший вопрос и успокаивает. У
каждого чувства юмора ограничено, потому что каждый хочет успокоения в чем-то другом. И поэтому
часто, когда кто-то обижается на нашу шутку, нам просто кажется, что у этого человека нет чувства
юмора. Дело же в том, что он склонен шутить другими словами и совершенно о другом.
Всего есть 16 типов ИМ. Одни из них из окружения лучше отбирают одни сигналы, другие -
другие. Что доступно одним, недоступно другим. Одни рассеяны и забывчивы на одно, другие на
другое. Как эти типы появились? По-видимому, на долгом пути развития человека, психика отдельной
личности специализировалась, обретая при этом некоторую односторонность. Образовались
своеобразные пары психических свойств: если одно из них у ребенка развивается интенсивно, рост
другого задерживается. Поэтому психическая структура индивида, его характер асимметричны и
односторонни. Человек - общественное существо не только потому, что производство является
общественным, но и потому, что из-за определенным образом одностороннего развития психики ему
необходимо психическое дополнение, которое он получает в своем социальном окружении при
общении и сотрудничестве с лицами, имеющими другие психические структуры. Несколько сообща
действующих людей действуют более целенаправлено, более решительно и результативно, когда они
имеют психическую опору в людях с другим психическим складом. Это один из секретов простой
кооперации.
В общении людей и их взаимопонимании важными моментами являются уровень интеллекта и
культура, к которой индивиды относятся. Но когда говорим о психическом дополнении и психической
совместимости, самое главное - тип ИМ. Он определяется порядком селекции и обработки психикой
получаемой информации. Этот порядок определяет многие психические свойства человека: склонности,
способности, интересы, целенаправленность и мотивацию поведения, отношения с другими людьми,
эстетические и эротические вкусы. Каждому желательно другое поведение близкого человека. Каждому
нужна не вообще "ах, любовь", а такие формы симпатии любящего индивида, которые являются
приемлемыми и убедительными, удовлетворяют психику.
5. Что кого интересует и кто в чем разбирается
Для удовлетворения своих собственных нужд человеку необходимо представление о всей
окружающей действительности. В обслуживании социума люди кооперируют. Механизм этого явления,
по нашим представлениям, достаточно прост: отдельные аспекты действительности отражается в мозгу
с разной степенью дифференциации и осознанности. Те аспекты, которыми пользуется лишь сам
индивид отражаются сравнительно обобщенно, запоминаются как образы, опыт, навыки. Те же,
информация о которых передается обществу, воспринимаются дифференцированно с большей
точностью, позволяющей осмыслить эту информацию и представить ее в словесной форме.
Что это за аспекты?
Приспособление организма к окружению - непрекращающаяся цепь актов физической
активности. Все, что происходит вокруг человека в объективном мире, тоже не что иное как цепь актов
физической активности. Можно сказать, что то, что происходит с нами и вокруг нас, это те же цепи
актов физической активности. А цепь актов физической активности - нечто иное, как четыре такта
двигателя внутреннего сгорания:
1) потенциальная энергия,
2) превращение потенциальной в кинетическую,
