 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
собственной мужественности (или женственности): увеличение числа женщин, выполняющих работу,
которая прежде традиционно считалась мужской, приводит к его уменьшению (Twenge, 1997). По мере
того как будет увеличиваться сходство между ролями, исполняемыми мужчинами и женщинами,
психологические различия между ними будут стираться. Хотя благодаря биологии мужчины
предрасположены к выполнению работы, требующей физической силы, а женщины — к заботе о детях,
Вуд и Игли полагают, что «поведение и мужчин, и женщин достаточно гибкое, благодаря чему
представители обоих полов могут эффективно исполнять роли организаторов на всех уровнях» (Eagle &
Wood, 2000).
Влияния биологии и социализации важны в той мере, в какой они сказываются на исполняемых
людьми социальных ролях, ибо кем мы становимся, зависит от того, какие роли мы играем. Если
мужчины более напористы, чем женщины, а женщины больше склонны к опеке, чем мужчины, то это
может быть результатом исполнения первыми властных ролей, а вторыми — «опекунских». Когда
работники (и мужчины, и женщины) переходят от разговоров с руководителем к беседам с
подчиненными, и те и другие становятся более решительными (Moskowitz et al., 1994).
Главный урок социальной психологии
По мнению физика Нильса Бора, «истины бывают тривиальными и великими. Утверждение,
диаметрально противоположное тривиальной истине, — не более чем ложь, а антитеза великой истины
тоже истинна». Каждая глава этой части данной книги, посвященной социальному влиянию, несет в
себе великую истину о том, насколько сильно влияние социальной ситуации. Одной этой великой
истины о силе внешнего давления хватило бы для объяснения нашего поведения, будь мы даже такими
же пассивными, как перекати-поле. Но мы не перекати-поле и потому не позволяем внешним
обстоятельствам распоряжаться нами. Мы действуем и взаимодействуем, реагируем на обстановку и
воспринимаем ее реакцию на нас. Мы способны не только противостоять социальным ситуациям, но в
некоторых случаях даже изменять их. Именно поэтому, завершая каждую из глав, посвященных
социальному влиянию, я стараюсь привлечь ваше внимание к антитезе этой великой истины — к
утверждению о силе личности.
<Информация к размышлению: если утверждение Бора — глубокая истина, что же является ее
антитезой?>
Возможно, подчеркивание влияния культуры несколько шокирует вас. Большинству из нас не
нравится любое упоминание о том, что наше поведение определяется внешними силами: мы считаем
себя свободными существами и инициаторами собственных поступков (во всяком случае, тех, которых
не приходится стыдиться). Мы чувствуем, что вера в социальный детерминизм способна привести нас к
тому, что философ Жан-Поль Сартр называл «дурной верой», — к уходу от ответственности и к
стремлению возлагать вину за собственную судьбу на что-либо или на кого-либо.
На самом же деле идеи социального контроля (власти ситуации) и личностного контроля (власти
индивидуума) не более конкурируют друг с другом, чем трактовки, основанные на биологии и на
культуре. Оба — и социальное, и личностное — объяснения нашего поведения справедливы, ибо в
любой момент времени все мы одновременно и творцы наших социальных миров, и их творения. Мы
вполне можем быть одновременно продуктами и наших генов, и внешних обстоятельств. Но
справедливо также и то, что приближается будущее, и наш долг решить, каким ему быть. Наше завтра
зависит от того, какой выбор мы сделаем сегодня.
<Истина всегда парадоксальна. Лао Цзы, Простой путь>
Социальные ситуации на самом деле оказывают на людей глубочайшее влияние. Но и люди тоже
воздействуют на социальные ситуации. Индивид и ситуация взаимодействуют друг с другом.
Спрашивать, что именно — внешние факторы или внутренние диспозиции (либо культура или
эволюция) — определяет поведение, все равно что спрашивать, от чего зависит площадь поля — от
ширины или от длины.
Причин, определяющих это взаимодействие, по меньшей мере три (Snyder & Ickes, 1985). Во-
первых, одна и та же социальная ситуация нередко влияет на разных людей по-разному.
Все мы
воспринимаем действительность по-разному, и каждый из нас реагирует на нее в соответствии со своим
восприятием. Кроме того, некоторые люди более чувствительны и отзывчивы на социальную ситуацию
и острее реагируют на нее, чем остальные (Snyder, 1983). Так, японцы более отзывчивы к социальным
ожиданиям, чем британцы (Argyle et al., 1978).
Во-вторых, взаимодействие индивидов и ситуаций происходит потому, что индивиды нередко
