 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
еженедельно (Wuthnow, 1994).
Более того, очевидно, что на большинство посетителей церквей или синагог шутка Сэма
Левенсона «Когда дело доходит до того, чтобы открыть бумажник, у некоторых опускаются руки» явно
не распространяется. Американцы, которые
никогда не посещают храмов, жертвуют на
благотворительность 1,1% своего дохода (Hodgkinson et al., 1990). Посещающие храмы еженедельно
жертвуют в 2,5 раза больше. 48% всех пожертвований — заслуга 24% населения, вторая половина
приходится на долю всех остальных. Результаты опросов, проведенных Институтом Гэллапа в 1990 и в
1992 гг., подтверждают неизменность этой картины (Hodgkinson & Weitzman, 1990, 1992).
Можно ли сказать, что религиозность влияет не только на участие в оказании плановой помощи,
но и на участие в других социально значимых мероприятиях? Роберт Путнэм проанализировал данные
об организациях 22 типов, полученные в результате общенационального опроса, в том числе о клубах
по интересам, о профессиональных ассоциациях, о группах самопомощи и о клубах «На службе
общества» (Putnam, 2000). [Service club — общественная организация, в члены которой принимаются
главным образом мужчины; имеет местные отделения и провозглашает своей целью «службу обществу»
(подразумевая чаще всего местную общину). —
Примеч. перев.]
Вывод, к которому он пришел,
заключается в следующем: «Именно принадлежность к религиозным группам наиболее тесно
коррелирует с такими формами гражданской активности, как участие в выборах, работа в жюри
присяжных, участие в проектах, реализуемых по месту жительства, контакты с соседями и
благотворительность» (Putnam, 2000, р. 67).
Резюме
Известно несколько ситуационных факторов, благоприятствующих или препятствующих
проявлению альтруизма. В любой критической ситуации по мере увеличения числа очевидцев
уменьшается вероятность того, что каждый из них в отдельности: 1) обратит внимание на инцидент, 2)
сможет интерпретировать его как несчастный случай и 3) возьмет на себя ответственность за
адекватные действия.
При каких обстоятельствах люди более всего склонны к помощи? 1) После того как увидят, что
кто-то другой уже помогает; 2) если располагают свободным временем. Имеют значение и такие
личностные факторы, как настроение. Люди, совершившие неблаговидные поступки и испытывающие
чувство вины, более склонны к помощи; понятно, что тем самым они хотят успокоить свою совесть или
вернуть утраченное самоуважение. Люди, пребывающие в печальном настроении, тоже готовы прийти
на помощь. Но поскольку это правило — «плохое настроение — добрые дела» — не распространяется
на маленьких детей, можно предположить, что способность получать удовольствие от помощи другим
есть результат социализации, происходящей в более зрелом возрасте. И последнее: поразительно, но
факт: хорошее настроение тоже побуждает людей к свершению добрых дел. Счастливые люди — это
одновременно и люди, помогающие другим.
В отличие от ситуационных факторов и настроения личностные качества не являются
детерминантами альтруизма: данные, полученные при проведении личностного тестирования, имеют
слабые прогностические возможности при определении склонности к альтруизму. Однако результаты
последних исследований свидетельствуют о том, что одни люди регулярно демонстрируют большую
отзывчивость, чем другие, и что влияние гендера или личностных качеств может зависеть от ситуации.
Религиозность прогнозирует долгосрочный альтруизм, который проявляется в безвозмездном участии в
различных социальных мероприятиях и программах и в финансовых пожертвованиях.
Кому мы помогаем?
К кому мы в первую очередь спешим на помощь? Имеет ли значение пол попавшего в беду
человека? Его расовая принадлежность? Или, может, наша помощь зависит от того, что именно
случилось?
Говоря о норме социальной ответственности, мы отмечали, что существует тенденция помогать
тем, кто более всего нуждается в поддержке и заслуживает ее. Вспомните, что в экспериментах,
проводившихся в вагонах подземки, пассажиры быстрее помогали «жертвам», которые держали в руках
не бутылки со спиртным, а трости. Покупатели бакалейных магазинов с большей готовностью
разменяют деньги женщине, которая хочет купить молоко, а не той, которая покупает тесто для печенья
