 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
себя (Millar & Tesser, 1992). Результаты их собственных исследований подтверждают тот факт, что
привлечение внимания людей к причинам действительно делает информацию об установках менее
полезной для прогнозирования поведения, направляемого чувствами. Если бы вместо того, чтобы
просить людей проанализировать их романтические отношения, Уилсон попросил бы их
повнимательнее присмотреться к своим чувствам («Что вы чувствуете, находясь рядом со своим
партнером и вдали от него?»), информация об установках могла бы оказаться более проницательной.
Что же касается иных поведенческих сфер — например, выбора колледжа на основании стоимости
обучения, возможностей сделать карьеру и т. п., — то эти выборы, судя по всему, направляются в
первую очередь когнитивными процессами. И в этих случаях наиболее полезен анализ аргументов, а не
чувств. Хотя у сердца тоже есть «свои резоны», иногда доводы рассудка одерживают верх.
<Самосозерцание — это бедствие, которое лишь усугубляет прежнюю путаницу. Теодор Ретке,
Избранные произведения, 1975>
Это исследование границ нашего самопознания дает нам два практических вывода. Первый
имеет непосредственное отношение к психологическим исследованиям. То, что сообщают о себе
испытуемые, часто не заслуживает доверия. Свойственные
людям ошибки в понимании самих себя
ограничивают научную ценность получаемой от них субъективной информации личного характера.
Второй вывод касается нашей повседневной жизни. Искренность людей, сообщающих о своих
переживаниях и интерпретирующих их, еще не гарантирует надежности получаемой от них
информации. Личные свидетельства могут быть чрезвычайно убедительными, но они также могут быть
и ошибочными. Если помнить о возможности такой ошибки, мы можем не давать себя запугивать и
быть менее легковерными.
Резюме
Наше понимание самих себя помогает упорядочить свои мысли и действия. Обрабатывая
информацию, имеющую отношение к нам самим, мы хорошо запоминаем ее (этот феномен называется
эффектом ссылки на себя). Элементами нашей Я-концепции являются специфические Я-схемы, которые
руководят обработкой информации, релевантной нам самим, и возможные Я, т. е. то, какими мы
мечтаем или боимся стать. Наше самоуважение есть итоговое восприятие собственной значимости,
влияющее на оценку нами наших личностных качеств и способностей.
От чего зависят наши Я-концепции? От множества разнообразных факторов, включая роли,
которые мы исполняем, сравнения себя с окружающими, нашу социальную идентичность, наше
восприятие оценки нас другими людьми, а также наши успехи и неудачи. Я-концепцию формирует и
культура. Одни люди, особенно те, кто принадлежит к западным, индивидуалистическим культурам,
имеют концепцию независимого Я, другие — и в первую очередь выходцы из стран Азии и третьего
мира — являются взаимозависимыми личностями.
Как станет ясно из дальнейшего изложения (см.
главу 5), эти идеи-антиподы отчасти объясняют особенности социального поведения представителей
разных культур.
Наше самопознание на удивление несовершенно. Зачастую мы сами не знаем, почему ведем себя
так, а не иначе. Если мощные источники влияния на нас не настолько очевидны, чтобы их мог заметить
любой наблюдатель, мы сами тоже можем упустить их из виду. Трудноуловимые, неявные процессы,
контролирующие наше поведение, могут отличаться от того сознательного и явного объяснения,
которое мы даем ему.
Осознанный самоконтроль
О том, что осознанный самоконтроль играет в жизни человека важную роль,
свидетельствуют несколько концепций и направлений исследований.
До сих пор мы говорили о том, что такое Я-концепция, как она формируется, и о том, насколько
хорошо мы знаем себя. Теперь же давайте поговорим о том, почему она важна, для чего понаблюдаем за
Я в действии. По мнению некоторых социальных психологов, способность Я к действию не
беспредельна (Baumeister et al., 1998, 2000; Muraven et al., 1998). Люди, демонстрирующие способность
к самоконтролю (например, заставляющие себя предпочитать редис шоколаду или подавляющие
недозволенные мысли), быстрее сдаются, если сталкиваются с неразрешимыми головоломками. Те, кто
старается контролировать свои эмоции во время демонстрации тяжелого фильма, не очень выносливы
