 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
снова прибавив, люди то ограничивали их содержание, то снова расширяли – подобно тому,
как старый, узкий избирательный закон под напором новых потребностей вынужден
развязывать один за другим свои путы. Но однако, в общем и целом, мы еще и до сих пор
уживаемся с этими понятиями, точно также как уживались с ними и в старину. Я говорю
здесь о понятиях: мужчина и женщина.
Правда, мы говорим о худощавых, тонких, плоских, мускулистых, энергичных,
гениальных «женщинах», о «женщинах» с короткими волосами и низким голосом, говорим
также о безбородых, болтливых «мужчинах». Мы даже признаем, что существуют
«неженственные женщины», «мужеподобные женщины» и «немужественные»,
«женственные» «мужчины». Во внимании к одной только особенности, которая еще при
рождении определяет принадлежность человека к тому или иному полу, мы решаемся даже
приписывать понятиям отрицающие их определения. Но подобное положение вещей
логически немыслимо
Кому не приходилось, в кругу ли друзей или в салоне, в научном или общественном
собрании, слушать или даже самому затевать горячие споры о «мужчинах и женщинах», об
«освобождении женщины. Это все разговоры и споры, в которых „мужчины“ и „женщины“ с
безнадежным постоянством противопоставляются друг другу, подобно белым и красным
шарам, которые лишены всяких различий между собою в пределах одного цвета! Не было
никогда попытки исследовать спорные пункты с точки зрения индивидуальной созданности
каждого из них, а так как каждый обладает индивидуальным опытом, то всякое соглашение,
естественно, оказывается немыслимым, как и во всех тех случаях, где различные вещи
обозначаются одним словом, где язык и понятие не покрывают друг друга. Неужели
„женщины“ и „мужчины“, представляя собою две совершенно различные группы, являются
в пределах каждой группы чем-то однообразным, совпадающим во всех пунктах со всеми
прочими представителями этой группы. На этом именно и покоятся, большей частью
бессознательно, все решительно рассуждения о различиях между полами. Нигде в природе
мы не наблюдаем такого резкого разграничения. Мы видим, например, постепенные
переходы от металлов к неметаллам, от химических соединений к смесям, мы находим также
промежуточные формы между животными и растениями, между явнобрачными и
тайнобрачными, между млекопитающими и птицами. Ведь только из соображений всеобщей
практической потребности найти точку обозрения мира, мы подразделяем явления, проводим
между ними точные границы, вырываем арии из бесконечной мелодии естества. Но
„разумное становится нелепым, благодеяние – мукой“ Это также относится к понятиям
мышления, как и к унаследованным законам оборота Исходя из приведенных аналогий, мы и
в данном случае признаем совершенно невероятным предположение, что природа провела
резкую грань между всеми существами мужского рода – с одной стороны, и существами
женского рода – с другой В связи с этим невозможно охарактеризовать какое-либо существо,
как нечто, стоящее по ту или другую сторону этой пропасти. Даже грамматике, и той чужда
эта резкость. К бесконечным спорам о женском вопросе неоднократно привлекали анатома в
качестве верховного судьи. Он должен был разрешить спорное разграничение между
врожденными, а потому и неизменными свойствами мужского и женском душевного склада
и свойствами приобретенными.
(Довольно странно ставить разрешение вопроса об одаренности мужчины и женщины в
зависимость от анатомических выводов. Если здесь, действительно, не удастся установить
никакого различия между ними с помощью опыта, взятого из какой-либо другой сферы
человеческого бытия, то неужели могут какие-нибудь двенадцать лишних кубических
сантиметров мозга на одной стороне опровергнуть общий результат исследования). Но более
вдумчивые анатомы на вопрос о решительных критериях дают во всех случаях, идет ли речь
о мозге или о каком-либо другом органе нашего тела, следующий ответ, невозможно указать
на общие половые различия между всеми мужчинами и всеми женщинами, правда, у
большинства мужчин скелет руки совершенно иной, чем у большинства женщин, однако
невозможно с полной достоверностью определить пол не только по одним костям, но и
