 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
интегративных подходов в психотерапии. Пациенты впервые получают возможность объективно
наблюдать собственное поведение, анализировать скрытые причины своих переживаний и поступков.
Психотерапевт с помощью видеотехники может активизировать познавательные процессы больных с
учетом исходных целей психотерапии, путей их достижения и индивидуальных особенностей
пациентов и, как следствие, более дифференцированно и направленно применять различные методы
психотерапевтических воздействий. Современная видеотехника совместима с компьютерными
системами и в сочетании с ними образует видеокомпьютерные комплексы (видеокомпьютеры).
Видеокомпьютеры позволяют конструировать так называемую третью реальность, в которой наглядно
представлены различные ситуации из будущего на основании имеющейся информации или
восстанавливается давно утраченная информация по сохранившимся ее элементам. Третья реальность
(создаваемая посредством компьютерных систем), или виртуальное пространство, — это наглядные
картины ожидаемых (прогнозируемых) результатов лечения каждого больного уже в самом начале
психотерапии и, следовательно, возможность своевременно произвести в ней необходимые коррективы
и проверить ее результативность путем моделирования. Можно полагать, что в недалеком будущем от
активного применения видеотехники психотерапевтами-профессионалами, от их умения использовать
новые информационные технологии во многом будет зависеть дальнейшее развитие теории и практики
психотерапии.
См. также Аудиовизуальные средства в психотерапии, Социальная психотерапия.
ПОСТГИПНОТИЧЕСКАЯ СУГГЕСТИЯ. Приказание о необходимости выполнить то или иное
действие спустя заданное время после гипнотизации. П. с. может производиться лишь при достижении
сомнамбулической стадии гипноза (см. Сомнамбулизм). Бернгейм (Bernheim H.), Форель (Forel А.), Жанэ
(Janet P.) и др. считали, что П. с. можно реализовать на протяжении длительного, до 1 года, времени.
Наиболее легко выполнимыми видами П. с. являются постгипнотический сон, постгипнотическое
моргание и постгипнотическая амнезия. Шерток (Chertok L., 1992) приводит несколько приемов,
помогающих пациенту приобрести способность к постгипнотической амнезии. Можно осуществлять
различные по содержанию П. с., но следует избегать внушений слишком сложного или нереального
характера. П. с., проведенная на одном из сеансов гипнотерапии с гипнабельной личностью, может
стать базой для так называемой заочной гипнотерапии, осуществляемой, например, с помощью
магнитофона.
П. с. обычно присутствует в гипнотерапии, в частности при внушении более быстрого и
глубокого сна на последующих сеансах, а также при лечебных внушениях об улучшении состояния после
сеанса. В современной гипнологии (см. Эриксоновский гипноз)
считается, что при реализации П. с.
субъект спонтанно вновь оказывается в гипнотическом трансе.
ПОТРЯСАЮЩАЯ
ПСИХОТЕРАПИЯ АНАНЬЕВА. Представляет собой универсальное
пространство в широкой области современных традиций психологии здоровья, психотерапии,
медицинской психологии и психологии вообще. Это пространство создает уникальные условия для
слияния воедино имеющихся на сегодняшний день психологических подходов к развитию и
обогащению личности.
П. п. А. пытается уйти от старой модели изучения мира человека и приходит к его изучению в
единстве с миром, стремясь увидеть за конкретными проявлениями психической жизни
реальность/сущность как таковую в ее целостности. Изучение контактов с «сущностью» человека
выводит П. п. А. на уровень исследования универсальных закономерностей, ибо сущность человека
исходно трансперсональна. П. п. А., опираясь на философские положения теории сложных
самоорганизующихся систем — синергетику (synergia — (греч.) — содействие, соучастие) (Haken H.,
1980), современные и древние знания, представляет собой отражение нового мировидения в
психотерапии и медицинской психологии. П. п. А., как и психология здоровья, делает акцент на
феноменальную организацию человека как многообразно активного динамического целого, однако,
принимая все существующие теории личности, выходит за границы любой из них в поисках
универсальности. Человек в П. п. А. рассматривается как открытая, нелинейная, сложная,
самоорганизующаяся система, которая представляет собой блуждающий по многовариантным путям
жизненного поля процесс. Платоновская мысль об установлении порядка как установлении предела в
беспредельном есть предтеча идеи об эффекте локализации процесса в нелинейной среде. Отсюда
