 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
направление психотерапии, целью которого является изменение психического функционирования
человека с помощью ориентированных на тело методических приемов.
Отсутствие стройной теории, четкого понимания особенностей воздействия и принципов
применения телесно-ориентированных техник приводит к необоснованному расширению границ Т.-о.
п.
В настоящее время описаны, по меньшей мере, 15 различных подходов, определяемых как
«работа с телом». Некоторые из них являются чисто психотерапевтическими по своей сущности, а
другие более точно определены как методы терапии, главной целью которых является телесное
здоровье. Широко распространена практика комбинированных методов, таких как рольфинг,
биоэнергетика и гештальт-терапия;
методов Александера (Alexander F. М.), метода Фельденкрайза
(Feldenkrais М.) и гештальт-терапии (метод Рубенфельд — Rubenfeld I.); гипноза,
прикладной
кинезиологии; первичной терапии Янова, терапии Райха (Reich W.) и гештальт-терапии.
Наиболее известными видами Т.-о. п. являются характерологический анализ Райха,
биоэнергетический анализ Лоуэна, концепция телесного осознавания Фельденкрайза, метод интеграции
движений Александера, метод чувственного сознавания Селвер (Selver С.) и Брукс (Brooks С. V. W.),
структурная интеграция Рольф и др.
Менее известны в нашей стране техники биосинтеза (Boadella D., 1987), бондинга (Rynick G. М.,
1994), метода Розен (Rosen M., Wooten S., 1993), техника «танатотерапии» Баскакова (Баскаков В., 1996).
Т.-о. п. возникла на основе практического опыта и многолетних наблюдений взаимосвязи
духовного и телесного в функционировании организма. Она в большей степени, чем другие
направления психотерапии, придерживается холистического подхода, необходимость в развитии
которого постоянно возрастает. Преодоление дуализма тела и разума и возвращение к целостной
личности ведет к глубоким изменениям понимания поведения человека.
Существующие в настоящее время методы Т.-о. п. отвечают всем требованиям целостного
подхода: для них человек — единое функционирующее целое, сплав тела и психики, в котором
изменения в одной области сопровождаются изменениями в другой. Их объединяет стремление вернуть
человеку ощущение целостности, научить его не только осознаванию вытесненной информации, но и
переживанию в настоящий момент единства тела и психики, целостности всего организма. Все методы
Т.-о. п. направлены, в той или иной степени, на обеспечение условий, в которых пациент сможет
пережить свой опыт как взаимосвязь психического и телесного, принять себя в этом качестве, тем
самым получив возможность для улучшения своего функционирования (Сергеева Л. С., 2000).
Одним из наиболее известных методов Т.-о. п. является анализ характера и практика
вегетотерапии Райха. Райх был первым аналитиком, интерпретировавшим природу и функции характера
в работе с пациентами. Он подчеркивал важность обращения внимания на физические аспекты
характера индивидуума, в особенности на хронические мускульные зажимы, названные им «мышечным
панцирем». Райх разработал теорию «мышечного панциря», связав постоянные мышечные напряжения
в теле человека с его характером и типом защиты от болезненного эмоционального опыта. По его
мнению, хронические мышечные зажимы блокируют три основных эмоциональных состояния:
тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. «Мышечный панцирь» не дает человеку возможности
переживать сильные эмоции, ограничивая и искажая выражение чувств. Райх писал: «Мышечная
судорога представляет собой телесную сторону процесса вытеснения и основу его длительного
сохранения» (Reich W., 1997). В основе теории Райха лежит понятие о том, что защитным механизмам,
которые затрудняют нормальное функционирование человеческой психики, можно противодействовать,
оказывая прямое влияние на тело. Он выделял свои аналитические интерпретации,
названные им
«анализом характера», от непосредственного воздействия на защитную мускулатуру, которое называл
«вегетотерапией» и «анализом характера в области биофизического функционирования». Основное
препятствие для личностного роста Райх видел в защитном мускульном панцире, который мешает
человеку жить полноценной жизнью в гармонии с окружающими людьми и природой. Он выделял семь
сегментов «мышечного панциря», охватывающего тело:
1) область глаз,
2) рот и челюсть,
3) шея,
