 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
212
социализации. Важным аспектом ее является принятие индиви-
дом его социальной роли.
Самое страшное для примитивной личности – это утратить
свой социальный статус. Известны описания ужасных личностных
страданий и деформаций, происходящих с нормальными, обыч-
ными людьми, которые внезапно, в один момент, были вынужде-
ны лишиться всего своего привычного социального окружения,
которое защищало их, как раковина, защищает моллюска. Бруно
Беттельхайм описывает неполитических заключенных из среднего
класса, которые волей обстоятельств попали во время нацист-
ского правления в концентрационные лагеря и были менее всех
остальных в состоянии выдержать первое шоковое потрясение.
«Они буквально не могли понять, – пишет Беттельхайм, – что про-
изошло и за что на них свалилось такое испытание. Они еще
сильнее цеплялись за все то, что раньше было важным для их са-
моуважения. Когда над ними издевались, они рассыпались в за-
верениях, что никогда не были противниками национал–
социализма... Они не могли понять, за что их преследовали, коль
скоро они всегда были законопослушными. Даже после неспра-
ведливого ареста, они разве что в мыслях могли возразить своим
угнетателям. Они подавали прошения, ползали на животе перед
эсесовцами. Поскольку они были действительно чисты перед за-
коном, они принимали все слова и действия СС как совершенно
законные и возражали только против того, что они сами стали
жертвами; а преследование других они считали вполне справед-
ливым. И все это они пытались объяснить, доказывая, что про-
изошла ошибка. Эсесовцы над ними потешались и издевались
жестоко, наслаждаясь своим превосходством. Для этой группы в
целом всегда большую роль играло признание со стороны окру-
жающих, уважение к их социальному статусу. Поэтому их больше
всего убивало, что с ними обращаются как с «простыми преступ-
никами».
Поведение этих людей показало, насколько неспособно
было среднее сословие немцев противопоставить себя нацио-
нал–социализму. У них не было никаких идейных принципов (ни
нравственных, ни политических, ни социальных), чтобы оказать
хотя бы внутреннее сопротивление этой машине. И у них оказался
