 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
высшего конструкта над своими элементами. Элементы не определяют конструкт, который, таким
образом, свободен или независим от них.
«Детерминизм и свобода неразделимы, поскольку то, что определяет, соответственно свободно
от этого определяемого. Детерминизм и свобода представляют собой стороны одной медали — два
аспекта одних и тех же отношений. Таким образом, человек, в той степени, в какой он может управлять
своими обстоятельствами, может обрести свободу от их власти...
Теории представляют собой плод
размышления человека, ищущего свободу посреди водоворота событий. Теории включают основные
убеждения, касающиеся конкретных областей этих событий. В той мере, в какой эти события могут
быть, независимо от этих прошлых убеждений, интерпретированы, предсказаны, а их ход рассчитан,
люди обретают контроль и собственную свободу в этом процессе» (Kelly, 1955, pp. 21-22).
Что касается людей, которых ограничивают их же конструкты, теория личных конструктов
помогает им переосмыслить собственную жизнь, чтобы перестать быть заложниками прошлого.
Базовая теория
Основной постулат. Процессы конкретного человека психологически направляются по тем
каналам, в русле которых антиципируются события. Будучи постулатом, это утверждение не подлежит
обсуждению. Оно принимается без доказательств. Термин процессы указывает на то, что человек —
существо действующее, поэтому нет необходимости ссылаться на какую-либо психическую энергию.
Термин «канализируются» говорит о наличии сети путей, гибких, но структурированных, которые
одновременно облегчают и ограничивают диапазон действий индивида. Антиципация указывает на
прогностические и мотивационные составляющие, направленные в будущее. «Антиципация — это
движущая сила личных конструктов» (там же, р. 49). Психология личных конструктов развивается из
этого постулата через следствия, отчасти вытекающие из него, а отчасти развивающие и дополняющее
его.
Следствие конструирования. Человек антиципирует события, конструируя их копии. Это
означает, что события можно предсказать, основываясь на повторяющихся аспектах событий или
структурируя их. Структурирование не идентично словесной формулировке; оно не обязательно должно
происходить в символьном виде.
Следствие индивидуальности. Люди отличаются друг от друга тем, как они структурируют
события. Это объясняется тем, что нет людей, которые одинаково участвуют даже в одном и том же
событии.
Следствие организации. Каждый человек вырабатывает для удобства антиципации событий
особую систему конструирования, в которой устанавливаются определенные взаимоотношения в ряду
конструктов. Система конструктов минимизирует несовместимость и непоследовательность, создает
иерархию конструктов, в которой выделяются главные и подчиненные. Время от времени эта система
требует пересмотра,
однако индивид может предпочесть сохранить статус-кво. Хотя это напоминает
концепцию потребности в целостности «Я» Лекки (Lecky, 1945), однако индивид стремится не к
целостности как таковой, а к сохранению системы, поскольку система необходима для антиципации
(предвосхищения) событий.
Следствие дихотомии. Система конструирования состоит из ограниченного числа
дихотомических конструктов. Сходства и отличия, проявляющиеся в повторах, характеризуют один и
тот же аспект; таким образом, если выбрать аспект, в котором А и Б сходны между собой, но отличны от
В, этот аспект и составляет основу конструкта. «В своем минимальном контексте конструкт представляет
собой взаимоотношения, в которых не менее двух элементов сходны между собой и отличаются от
третьего» (Kelly, 1955, р. 61). Концепции не имеют смысла вне сопоставления с контрастирующими,
противоположными или дополнительными; например, хорошее обретает смысл лишь в сравнении с
плохим.
Следствие выбора. Человек выбирает альтернативу в дихотомическом конструкте, с помощью
которого он антиципирует более высокую вероятность расширения и определения системы. Выбор
заключается в придании относительных ценностей альтернативным значениям дихотомий. Расширение
и определение включает как развитие, или дополнение, так и эксплицитность, или ясность. В то время
