 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
ную форму или в форму какого-либо иного вырожденного
импульса, который ни в коем случае не может быть ква-
лифицирован как духовный. Лишь высший, торжествую-
щий религиозный опыт — независимо от того, какую фор-
му он избирает для своего проявления, — способен высве-
тить в человеческом существе его целостность и побудить
его действовать, исходя из этой целостности. Невозможно
доказать, что такие вещи происходят или должны проис-
ходить, как нельзя доказать и то, что по своей природе они
выходят за рамки психического¹: сторонний наблюдатель
строит свое представление о нем лишь на основании
свидетельств и признаний тех, кто его непосредственно
пережил.
В нашу эпоху грубого пренебрежения к душе (что ха-
рактеризует глубоко материалистический, статистический
образ мышления современного человека) только что вы-
сказанная мысль может быть воспринята как критика ре-
лигиозного опыта и даже как его осуждение. Ничего подо-
бного мы не имели в виду. Мы лишь утверждаем, что рас-
судок среднего современного человека обычно ищет убе-
жища либо в безверии, либо в наивной и примитивной
доверчивости — как будто эти крайности способны помочь
его истощенному разуму обойти загадки собственной
души, являющейся для него не более, чем неосязаемым
туманом.
Современная мысль держится на альтернативе: либо ве-
ские, контролируемые факты, либо иллюзии, созданные
«вытесненной» сексуальностью или стремлением к компен-
сации неполноценности. В дополнение и в противопостав-
ление этой ложной альтернативе я предлагаю признать за
душой собственную, присущую ей реальность, и собствен-
ное измерение. Ведь несмотря на прогресс химии мы все
еще очень далеки от биохимического объяснения явлений
сознания; более того, законы химии не охватывают даже
селективных процессов, лежащих в основе усвоения пищи,
не говоря уже о процессах саморегуляции и самосохране-
ния организмов. Независимо от того, какова именно кон-
ституция и реальность души, она совпадает с реальностью
жизни и даже выказывает определенную связь с законами,
1) Нельзя доказать также, что они «только» психические (прим. автора).
