 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
идет вразрез с условностями и традициями. Если бы мы взялись подсчитать,
как часто самоактуализированный человек позволяет себе быть неконвен-
циональным в поведении, то, поверьте, этот показатель был бы не слишком
высок. Его нетрадиционность — это не внешняя черта, а глубинная, сущно-
стная характеристика: здоровый человек неконвенционален, спонтанен, ес-
тествен скорее и главным образом в своих побуждениях и мыслях, чем в по-
ведении. Он отчетливо осознает, что мир, в котором он живет, полон услов-
ностей, что этот мир просто не в состоянии понять и принять его спонтан-
ность. Он не хочет обижать окружающих его людей, он не имеет желания
оспаривать принятые ими нормы поведения и потому с добродушной ус-
мешкой и со всем возможным изяществом подчиняется установленным тра-
дициям, церемониям и ритуалам, столь дорогим сердцу каждого обывателя.
Мне вспоминается, как одному из таких людей присудили премию, над ко-
торой он всегда смеялся, и он, не желая делать из мухи слона и обижать лю-
дей, хотевших порадовать его, с благодарностью принял эту награду.
Конвенциональность самоактуализированного человека подобно лег-
кой накидке, он, не задумываясь, сбрасывает ее, когда она мешает ему де-
лать то, что он считает важным. Именно в такие моменты в полной мере
проявляется его истинная, сущностная неконвенциональность, в которой нет
ничего от антиконвенциональности так называемой богемы и нигилистов,
которые оспаривают все и вся, сражаются против несущественных, пустяко-
вых ограничений так, словно столкнулись с проблемой вселенского масшта-
ба.
Внутренняя спонтанность обнаруживается у здорового человека и в
моменты абсолютной поглощенности важным для него, интересным делом.
В такие мгновения он как будто забывает о всех существующих нормах по-
ведения; глядя на него в минуты увлеченности, можно подумать, что кон-
венциональность, свойственная ему в повседневной жизни, дается ему це-
ной титанических усилий воли.
Он расстегивает пиджак конвенциональности и тогда, когда находится
в компании друзей, которые не требуют и не ждут от него “соблюдения
приличий”. Обстоятельства, которые возлагают на здорового человека обя-
зательства по соблюдению условных предписаний, видимо, тяготят его.
Подтверждением этому наблюдению может послужить тот факт, что все об-
следованные нами люди предпочитали именно такие ситуации и такие ком-
пании, в которых они были бы свободны от обязанности быть предсказуе-
мыми, в которых они могли бы вести себя свободно и естественно.
Естественным следствием этой характеристики здорового человека
или естественной сопутствующей характеристикой является их независи-
мость в нравственных убеждениях; их моральные принципы в большей мере
отражают присущее им своеобразие, чем принятые в обществе этические
нормы. Не слишком вдумчивый наблюдатель может счесть таких людей
аморальными, поскольку они не только склонны пренебрегать условностя-
