 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Полное развитие ребенка предполагает создание для него ситуаций, в которых он должен
проявить социальное чувство. Жизнь и здоровье ему гарантированы, если только рядом есть
близкие люди, принимающие в нем участие. Новорожденный детеныш уже в скором времени
может отличать ядовитые растения от других. Новорожденный ребенок же в силу незрелости
своего организма зависит от социального чувства взрослых. О ребенке должны заботиться в
течение длительного периода, его должны учить и развивать до тех пор, пока он сам не будет в
состоянии позаботиться о себе.
Когда мы рассматриваем способности, которыми особенно гордимся и которые
гарантируют нам верховенство над остальными существами, например, разум, логику, язык, наше
понимание и предпочтение всего красивого и хорошего, мы можем заметить, что человек один
никогда бы не смог создать их. Они, так сказать, рождаются коллективным разумом (Massenseele).
Следовательно, возникающие в будущем потребности никогда не смогут обременить одного лишь
индивидуума и всегда будут удовлетворены. Для одинокого человека, находящегося в отрыве от
общества, сознательная и осторожная логика была бы не нужна. Он бы не нуждался в общении,
для него не представлялось бы существенным хороший он или плохой. Без связи с человеческим
обществом или собратьями эти понятия потеряли бы свое значение, как и в случае с одиночными
животными. Проявление всех человеческих качеств, всех достижений человеческого ума
возможно только в тесной связи людей друг с другом.
Любовь как элемент социального чувства
Необходимость связи между людьми обусловливается не только повседневными нуждами,
но и существующими половыми отношениями. Разделение человечества на два пола, далекое от
разведения их в разные стороны, означает вечное тяготение одних к другим. Это создает чувство
взаимной связи, потому что в жилах каждого течет одинаковая кровь, так как каждый есть плоть
от плоти другого.
Брачные законы разных народов могут быть поняты только с точки зрения любви как
чувства, объединяющего всю группу. Брак и половые связи между членами одной семьи были
запрещены, так как это привело бы к самоизоляции семей. Поэзия, религия, священные заповеди
направлены против кровосмешения и призывают к его уничтожению. В то время как ученые еще
не разобрались в причине естественной антипатии между членами одной семьи, мы можем легко
это объяснить на основе социального чувства, которое развивается в каждом ребенке и которое
устраняет все возможности, которые могли бы привести к отторжению человека от общества.
Теперь мы можем понять, что любовь в своей сущности взаимоотношения полов всегда
связана с социальным чувством и не может быть разделена от него. Любовь как взаимосвязь двух
людей, как элемент социального чувства имеет свои законы и является необходимым
компонентом в сохранении человеческого общества. Нельзя представить без нее человеческое
сообщество. Тот, кто утверждает необходимость человеческого общества, утверждает тем самым
любовь. Тот, кто обладает чувством сообщества, должен благоприятствовать браку или
проявлению любви, равной или высшей по значению. С другой стороны, человек с низким
социальным чувством, которому не суждено раскрывать свою сущность в среде людей, будет
также демонстрировать странную форму любовных отношений.
Теперь мы можем сделать несколько выводов, которые облегчат понимание такой
обширной области, как любовные взаимоотношения, и неожиданно прольют свет на эту проблему.
Человек, задержавшийся в своем общественном развитии, не имеющий друзей и сам не ставший
настоящим товарищем, чье мировоззрение противоречит социальному чувству и чьи
профессиональные интересы не нашли достойного решения, то есть человек, частично или
абсолютно потерянный для общества, непременно будет иметь трудности в любовных
взаимоотношениях. Такие люди едва ли будут в состоянии решить сексуальные проблемы. Они
изберут странные пути, станут создавать трудности и, в чем они действительно встретятся с
трудностями, прибегнут к ним в качестве спасительного оправдания.
РАЗЛАД В ЛЮБОВНЫХ ОТНОШЕНИЯХ
35
Рассмотрим поближе те трудности, которые люди создают в своих любовных отношениях,
чтобы тем самым высветить всю проблему. В любовные взаимоотношения индивидуума
вовлечена вся его личность. Мы сможем понять его индивидуальность через характер этих
отношений, так же как и постичь особенности его сексуальных устремлений из понимания его
личности в целом*.
[* В год, когда был напечатан этот очерк, Адлер ввел в своих работах понятие «стиль жизни».
Так, мы здесь все еще находим понятия «вся личность», «личность», «личность в целом», которые
впоследствии Адлер приравнял к стилю жизни.]
В поисках власти над партнером
Обязывая через любовь. Очень часто в вопросах сексуальных отношений можно найти
ошибочное предположение, что любовь представляет собой обязательство перед партнером. Когда
мы посмотрим вокруг, а также понаблюдаем за собой, то заметим, что зачастую совершаем
